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“語錄”被圍毆,錢文忠有苦難言

http://www.CRNTT.com   2010-09-18 08:28:35  


 
  針對各種批評的聲音,老愚寫了《被圍毆的“錢文忠語錄”》一文,文章稱:“如日中天的錢文忠教授,因兩本‘語錄’而遭‘圍毆’。奇怪的是,除了一些粉絲的激烈反應外,至今尚未有一個人站出來為他打抱不平。”老愚列舉了劉仰、葉匡政、摩羅等人的觀點。作為這兩本書的編者,老愚這樣解釋撰寫此文的原因:“錢文忠語錄遭遇的批評,反映出這個時代的某種特徵。摩羅先生發明的‘文化迷彩服症’深得我心,我以綜述的方式呈現這種交鋒,是為了引起人們更深入的思考。”

  葉匡政是對這兩本錢文忠語錄批評較為激烈者。他告訴時代周報:“我基本上逐條讀了一遍,不讀一遍,也不敢隨意批評,說不定語錄裡藏著一兩粒珍珠呢?看後第一感覺是,講了一大堆平庸而貌似正確的廢話。”葉匡政自認並不瞭解這兩本書出版過程的背景情况,他說:“我覺得這不重要。看了後記錢文忠有個解釋,似乎稱自己是被趕鴨子上架。但我不這麼看,因為他在文中說自己同意出版了,還借此談了一番不能自圓其說的理由。你既然認可出版,你就得對這兩本書負全責,沒什麼理由好講。這好比我接受你的採訪,就得為我說出的話負責。不能因為別人指責我回答得有問題,我就把責任推給你的提問。這其實是一個常識,只要書上署了作者的名,無論中間過程多麼曲折,作者都需對書中的每一句話負全責。除非你沒看到最終出版的定稿或是盜版書,那是另一個問題。其實我們鑒別和判斷一個人的品格,往往就在於這最後的定奪。可做可不做的事,可說可不說的話,你如果說了做了,人品與境界也因此立判高下。”

  關於錢文忠語錄的評價,現在最為引人注目的是“隨地吐痰”一說。葉匡政說:“‘隨地吐痰’是錢文忠自己的提法,他一方面說:‘批評有了一個更寬容的空間。批評者不能辜負這個空間,要主動維護它,而不是‘隨地吐痰’。今天,文化批評的健康發展,需要批評者抵制人情的誘惑、商業的誘惑,避免批評的工具化,慢慢抵達一個不功利的、純粹的批評的概念。’一方面他對社會和歷史的批評,包括對余秋雨、劉翔等人的評論,處處顯示了人情和商業的誘惑,功利性非常明顯。比如他說:‘劉翔對於我們的價值包括絕不限於優秀運動員的價值。因為他已經優秀到了接近于偉大的地步’。他又說:‘余秋雨先生關於汶川地震的那篇文章,我冷靜地看過,儘管其中的意見可以商榷,但是我認為他的立意是好的,出發點是好的。我覺得他在寫這篇文章的時候,沒有想那麼多,沒有像他寫別的文章時那麼講究。’這些都能成為語錄?他一邊教導別人不要‘隨地吐痰’,一邊自己却在‘隨地吐痰’,這大概就是一些文化人的特色。” 


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