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告訴歐洲一個真實的西藏

http://www.CRNTT.com   2008-12-05 10:37:14

鄭 堆：那個記者說他去過西藏，他不相信這樣一個事實。後來我們說，你可能去的是拉薩或者熱澤，你可能就看見西藏一些城鎮裡頭，覺得漢族很多，但是到我們農村和牧區去，那百分之百的應該都是藏族牧民，而且一句漢語都不會說，像我們從西藏本土土生土長的，我們對那個地方更有發言權，我們也一再給他解釋，為什麼你感覺到拉薩，有些可能藏族穿的現代裝啊，你也看不出他是藏族還是漢族。 　　記 者：就像您今天穿的這樣？ 　　鄭 堆：可能也有很多人看不出來是藏族還是漢族。所以當時給他講，他還是最後半信半疑那樣的。 　　記 者：從您接觸的那些人那裡，您覺得真正來過中國，或者是去過西藏的人，他們能占到一個什麼樣的比例？ 　　鄭 堆：去過西藏的人還是比較少，有幾個媒體記者，他們因為工作的關係都去過西藏，去的地方非常有限，了解情況也非常有限。 　　而和鄭堆同一個代表團，達瓦次任也有同樣的感受。 　　達瓦次仁：因為有些人不真實、不客觀的報道，導致這個地方給人一種特別的苦，社會不平等，民不聊生的印象。 　　鄭堆告訴我們，在法國，類似這樣，因為了解的不够，而造成片面理解或者誤解的情況還有不少。很多法國人，甚至大部分歐洲人都認為中國不是一個多民族的國家。 　　所長鄭堆：這次我們到法國精品博物館去參觀，這個博物館裡專門有一個西藏文物展廳，對西藏文物收藏保護，這塊做的非常好，給我們留下很好的一個印象。 　　但我們在參觀當中發現，他把西藏文物和中國文物是分開的，而且樓層都不一樣，西藏文物好像在二樓，然後在樓上再上去是中國文物。所以當時，我們在下來的時候，給館長座談的時候也講了這個事，我說你不能把這個西藏文化跟中國文化截然分開，它是一個整體。另外我們隨團的團員也發現，他掛了一個地圖，地圖不大，但那裡頭，西藏完全作為一個獨立的一個國家分出來，所以博物館這樣掛出來，可能有時候注意不到這些細節。但是法國有這種傳統，老師帶著小學中學生到那去上課，潛移默化當中可能會產生一些影響，所以我們發現這個情況，就跟館長交涉，後來館長說他們認真對待這個問題。 　　達賴的謊言 　　目前達賴的支持力量，幾乎都來自西方，這跟達賴在西方多年的苦心經營有關係，他一鼓吹自己是非暴力的，宗教性的。首先在上世紀80年代的時候，他提出了四個字，中間道路，迷惑了很多西方人士，達賴說，西藏不是中國的一部分，他甚至鼓吹說，其實在解放軍進西藏之前，西藏是個獨立的國家，稍有歷史知識的人都就知道，其實西藏從元代開始，就是中國不可分割的一部分。 　　第二他說西藏要有一個“大藏區”概念，不光是西藏，另外像是雲南或者四川的一部分，都要歸進去。這樣這個“大藏區”的面積，就會達到中國國土的四分之一。但歷史上，像西藏以外的這些藏區，從來就沒有歸過西藏管。 　　第三，他要求高度自治，其實是要推翻目前藏區的所有的經濟社會制度，難道西藏要回到幾十年前的封建農奴制嗎？接著，他又要把中國人們解放軍從“大藏區”範圍內全部撤走，試想，世界上有哪一個主權國家會答應這樣的條件。 　　最後，他說“大藏區”的範圍內，要把其他的民族全部都遷走，但歷史上，在西藏，漢族、蒙族、回族、藏族一直在那共同的生活和繁衍，如果把其他的民族全部遷走的話，那不就是徹徹底底的一種民族歧視和民族隔離的政策，所以達賴的這個所謂的中間道路，表面聽起來很動人，但實際上真的就是一個巨大的謊言。 　　誤解和偏見源自何處 　　已經兩次參加了中國藏學家代表團出國巡講，第一次去瑞士和英國，第二次去芬蘭，意大利和捷克。在兩次的巡講過程中，他最深的感觸就是，很多歐洲人對西藏解放實行的封建農奴制度的殘酷性了解太少。 　　中國藏學家代表團成員文泉：他們總覺得，藏區以前是一個天堂般的，寧靜的，好像是鳥語花香，充滿了對，離天堂最近的，充滿了柔情，充滿了幸福和快樂的。絕對不是，事實並不是這樣的。 　　文泉來自阿壩藏族羌族自治州，家裡五個兄妹，三個姐妹成立了一個演唱組合，在全國巡回演出，哥哥在深圳、上海、北京都有自己的投資的藏餐飯店，所以在這次巡回演講中。他的主要任務就是以身說法，讓大家了解西藏七年的真實想法。但是在瑞士，他遇到了這樣的尷尬的一幕。

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