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告訴歐洲一個真實的西藏

http://www.CRNTT.com   2008-12-05 10:37:14

達瓦次任：我們可以選擇不同種語言，這個是拼音，然後這個是五筆，比劃，然後這個是英語，然後這個是大寫，然後這個是數字。你可以去選擇，就是說你可以選擇對象，根據你的對象然後你選擇不同的語種。因為現在有些藏語，本身就有一個好易通，好像有一個，有點像內地的這個小靈通一樣，他們也有藏文界面。就是一個私人之間啊，或者是一些農民和牧民之間，他們會發一些這個。 　　記 者：所以根本不用擔心藏文會消息？ 　　達瓦次任：對，會邊緣化，或者會毀滅，可能就不用擔心了。 　　記 者：所以你在歐洲的時候，也經常用這種方式來現身說法。 　　達瓦次任：對，我當時給他們看，他們覺得很新鮮。 　　代表團的成員告訴我們，在歐洲游兩種人，一種人是永遠戴著有色眼鏡來看西藏問題的，你說什麼他們都不要聽。另外一種人呢，他的確是不了解西藏。但事實上，他們對於西藏的文化，藏傳佛教，藏醫藏藥非常的感興趣，但是沒有機會接觸得到。能不能利用他們感興趣的內容，作為一個載體，來跟他們交流，來告訴他們真實的西藏，就變得非常的重要。 　　增進了解從何下手 　　文泉：進到那個山谷，離得很遠，就可以感覺有很濃的這種藏族風味，進去以後，第一個出面接待我們的，是一個白人的尼姑。她來出面來接待我們，說的是英文。但是裡面夾雜著一些藏語。然後呢，把我們接進去，自始至終，他都陪著我們，她的那些行為啊，很像藏區的一些年紀稍微大一點的這種女尼姑的那種行為，喜歡拱著腰啊，說話比較謙和，比較融合。挺有意思的。 　　記 者：你有跟他們交流過嗎。 　　文泉：我說你在這多長時間啊，她說時間很長，然後呢，我說你適不適應這的生活，她說很適應這的生活，很喜歡很熱愛。 　　班班多吉：在意大利，比如講尼瑪派的大圓滿法，這也是迷宗的一種最高的修煉方式，那麼對這些內容，西方不同層次的人士，像民衆也好，像學者也好，像官員也好，他們都是非常受歡迎的。 　　藏傳佛教，由於其積極的哲學，在西方國家的不同社會階層都受到歡迎，這應該是加強交流的一個很好途徑，除了藏傳佛教，在捷克，一隊來自蒙古的喇嘛，也讓代表團成員感覺到藏醫在西方國家也有了一定的市場。 　　文泉：我在捷克的時候，當地的這個人告訴我們說什麼呢，當地的這個民衆啊，對於這個藏傳佛教的了解，是通過誰了解的呢？是通過兩個從外蒙過去的和尚，在那個地方辦了一個類似於藏醫的這麼一個診所，其中一個是辦診所，另外一個是在打卦，就是替人打卦，所以他們對藏傳佛教有了解，而且據說還很受歡迎，後來我們還見了這兩個人，其中一個就是打卦的這個，蒙古的這個和尚，他還穿了這個衣服，還非常講究，還挺漂亮的。 　　藏醫在捷克受到了歡迎，讓文泉認識到，主動走出去，借助藏醫等藏文化手段，向歐洲人介紹真實的西藏，對消除他們的誤解十分有效。 　　文泉：很多人對我們是有很多的誤解和看法，甚至很多人的看法甚至有可能會停留在六、七十年代，文化大革命啊，或者改革開放的初期，能到中國來是不容易的。現在因為他也是需要有一定的經濟條件才可以來得了的。所以我覺得這個誤解是很深的。因此我覺得出去是很必要的，我覺得每一次去，去一次，他們就會印象就深刻一次。

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