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秦輝：緬甸政治觀察

http://www.CRNTT.com   2012-02-07 09:48:48

但我注意到，就在這間KBC的辦公室內，與聖像一起懸掛的就有在密支那到處可見的“二水環山”神聖密鬆的中堂畫。於是我問：“您也覺得密鬆是個神聖之地嗎？您認為克欽人的密鬆崇拜是否屬於教會需要反對的‘原始崇拜’呢？我知道您也是反對密鬆工程的，那麼除了環保和經濟利益方面的理由外，您認為也有文化與信仰方面的理由嗎？”他正色說道：“作為基督徒我當然不認為密鬆那裡藏有什麼神靈，但是作為克欽人，我仍然認為它是我們民族精神的象徵，這和基督教不矛盾，軍政府和中資公司不跟我們商量就拿它去賺錢，我們當然不同意，更不用說它還破壞環境……” 　　緬甸華人社會的背景也極複雜，有大陸背景，有“國軍”背景，有“果敢、佤邦”背景，等等。仰光、曼德勒等地的華人有的已經幾代居緬，軍政府又長期實行強制同化政策，他們中的新一代緬化程度已經很高，很多人已經不會講漢語。而果敢、佤邦華人長期在緬甸政府鞭長莫及、中國影響卻無處不在的緬共及其衍生的“民地武”地區生活，絕大部分不懂緬語，他們不僅完全用漢語中文，而且是全球華人世界（除新移民外）中罕見的不用繁體字和“國語”腔、完全適應當代大陸語言氛圍的族群。這些年來緬北動亂不安，他們很多人富裕後都移居仰光、曼德勒等緬內地城市，形成一個特殊群體。由於背景特殊，他們不僅尚未融入緬族主流社會，與本地華人也有隔閡。 　　然而總的來講，華人在各個族群中比較能幹和富裕，在那個敏感社會裡他們大多小心謹慎，埋頭掙錢，不問政治。而中緬經貿關係的發展是近年來很多華人致富的機會，他們自然珍惜。所以他們對中國和緬甸軍政府都極力維持友好關係，而與中國及緬甸軍政府不喜歡的人和事都保持距離。近年來緬族不滿軍政府的民主化情緒高漲、各少數民族維權意識也在加強，而相對來說，華人卻成為對這二者都最不關心的族群。通常他們很少談到密鬆這樣的話題，但是如果談到，他們也大都認為這事做得不對，包括那些與中國和緬甸軍政府關係密切的華社精英也如此。 　　曼德勒福慶宮孔子學堂校長李祖清先生就是這樣。自少年時代就非常認同新中國的李先生對今天的中國和緬甸軍政府都很為稱讚，對中緬友好十分熱心，經常奔走於兩國之間，與兩國一些政要也相識。他對民主化並不看好，對歷史上與緬當局有過節的果敢、佤邦人頗有微詞，在油氣管道等緬甸社會有爭議的話題上都為中緬當局辯護。在與筆者交談中他認為中國對緬幾十年來好事千千萬，“只有兩件事肯定做錯了”。一件就是文革時鼓動緬甸華人學生搞紅衛兵宣傳革命造反，“我那時也積極得很，做了傻事”；另一件就是密鬆工程，“不曉得誰出的這種餿主意。在哪裡修電站不好，偏要修到人家最忌諱（修建）的地方”。 　　總之，“緬政府毀約贏得民心，中資忽視民意慘遭損失”，網上有網友這樣的評論，這次在緬我感到確實如此。

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