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秦輝：緬甸政治觀察

http://www.CRNTT.com   2012-02-07 09:48:48

在克欽邦各地，你會發現全景拍攝或繪制的“二水環山”密鬆河曲的形象無處不在。克欽人的各種公共場所，如克欽文化會館、目瑙場、議事廳掛著它，密支那大學那樣的文化單位掛著它，教會、寺廟裡也可以見到它，很多人家或商店用它作中堂畫，甚至我們住宿的華人開設的密支那雙龍賓館，儘管是中式裝修，大堂裡也醒目地掛著“二水環山”圖。這個象徵元素還廣泛出現在克欽地區的招貼、工藝品、各種節慶儀式和日常美術中。甚至在克欽以外的緬甸其他地區，人們對它也不陌生。仰光中國大使館附近就有一家“密鬆餐廳”，以緬、克欽和中文（作“蜜頌”）三語的招牌和“二水環山”的圖像為裝飾，據說使館還常有人光顧。給人的印象是：密鬆在這裡就像富士山在日本、金剛山在朝鮮，具有崇高的心理地位。 　　為什麼會這樣？我們專門去那裡走了一趟。“密鬆”(Myitsone)是克欽語“匯流處”之意，位於密支那城北42公里，伊洛瓦底江的東源恩梅開江和西源邁立開江在此匯合，緬甸的“母親河”伊洛瓦底就此開端。兩源流域莽莽蒼蒼，就是當年中國遠征軍抗戰史上著名的野人山，而密鬆就是從密支那平原進山的口子。從匯流處西側山上望去，兩源匯流後迎面奔騰而來，到山前又掉頭東去，形成一個巨大河曲，景色非常壯觀。密鬆工程的攔河主壩位於河曲東頭，溢洪副壩則在匯流上游的恩梅開江口，切過山口洩洪於河曲之下，純從水工角度講，這個樞紐的布局比較合理。但是如果考慮人文因素，在此地建壩是欠考慮的。根據當地克欽人的傳說，密鬆是龍的父親及他的兒子Hkrai Nawng和Hkrai Gam（就是東西兩源）的誕生地，人們相信如果這龍脈被破壞，龍就會不安，從而禍及眾生。這當然是信不信由你，但反正克欽人是信的。而他們才是這裡的主人，不是嗎？ 　　而從歷史上講，當初藏緬語先民（包括緬人與克欽人）從青藏高原南下，就是在這裡走出崇山峻嶺，進入伊洛瓦底江河穀，從而誕生了後來的文明。據說當初克欽酋長就是在密鬆建立了第一個部落聯盟的。所以即便不管神話，克欽人也有理由把密鬆當成自己的文明發祥地來崇敬。 　　當然，密鬆的這種崇高地位會不會因修水庫而受損？我當初對此是疑惑的。我曾經問當地的作家克塔先生：無論建不建壩，密鬆是搬不走的。在密鬆如果出現一個人工湖，難道它就因此不再是聖地了嗎？就像耶路撒冷，那裡也有許多現代建築，可是這不會影響人們去朝拜哭墻，就像麥加最近還建了城鐵，那也不會影響穆斯林去朝覲天方啊。克塔反問道：那麼你們中國人心中的聖地，比方說（他想了一會兒，就其所知說道）長城，你們會不會修個水庫把它淹了呢？ 　　我答道：別的我不敢說，如果要講長城還確實有這樣的事，你知道中國有個潘家口水庫，就是把長城的一段，還是著名的關門給淹在了水下，現在那裡“水下長城”還成了景點了。 　　克塔有點生氣：我不理解你們為什麼會這樣，但是我們不能接受這種事發生在密鬆。停頓一下他又解釋說：也許和耶路撒冷、麥加不同的是，我們克欽人沒有聖殿、天房那樣的人工建築作為民族信仰象徵物。密鬆是以其自然狀態被人崇敬的，成了一個大人工湖，它就不是密鬆了！就是要修水庫，為什麼就非得修在這個地方？還根本不和我們商量，幾個緬族軍頭和中國老板說修就修了？

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