作者：劉性仁 台北市 大學兼任講師
日前陳水扁參加北門扶輪社餐會，其中提到一段話，讓筆者感觸甚多，陳水扁無奈的表示“他真的不知道為什麼台灣族群對立會這麼嚴重，實在令他很痛心也很無奈”，這一番話，可能聽者不同因此會有不同的體會與感受，但筆者聽起來，覺得非常諷刺，有一種陳水扁得了便宜還賣乖的感覺。
陳水扁或許記憶力不好，也或許是因為隨口說說所以不放在心上，陳水扁忘記了過去每逢選舉就拋出賣台、太平洋沒加蓋、中國人欺負台灣人、香港腳等挑撥族群的言論，但歷史會記載一切，聽者會有意無意的聽進去；迄扁弊案爆發後，全台趴趴造，到處講的辯解語及指責批評的言論，滿口的台灣人被中國人欺負，中國人欺負台灣總統，這些話言猶在耳，陳水扁不該健忘，為什麼從過去到現在，陳水扁那麼偏愛炒作族群語言，因為它既好用又有效，容易矇蔽理性，放縱感性，什麼問題一旦碰到族群，就完全失去是非，變成令人難以理解卻又想當然爾，運用的相當自然，乍聽起來也相當的順耳，因此所有的問題都變了調，人們也不太追究。
族群本來不是個問題，但運用在最自然的地方，莫過於選舉與人事安排上，成為大家心知肚明的公開秘密。在選舉時，族群常常成為民進黨掛在嘴邊的語言，區別台灣人與中國人、政黨與地域認同的廉價工具，成為區分我群與他群、親疏遠近、誰是自己人誰不是自己人的重要分類點，從親綠電子媒體與平面媒體，只要稍加留意，不乏出現操作族群的文字語言，族群本身並不是一種犯罪，為何要帶有一些褒貶的意味在里面，從當初陳水扁被收押後又無保釋放，在這其中，從挺扁群眾中可以聽到數不清的挑弄族群語言，他們說中國人清算台灣人，這個中國絕對不是指政治上的意涵，而係指地理上與文化上的意涵。
在用人時，族群也常常常為刻意維持平衡及澄清外界疑慮的漂白劑，例如一些部門單位絕對不能用某種族群，要用某種族群，此外有時候在用人時，更背負許多莫名其妙的原罪，要刻意考量族群問題，因此族群迄今仍是人民與政府間揮之不去的幽靈，變成一種想起來爾的宿命。
陳水扁的一番話，引出了族群問題，由陳水扁口中說出無奈的感嘆，更是格外的諷刺，要不是陳水扁過去慣於與精於操作，族群又怎麼會成為台灣的問題呢？族群問題嚴重嗎？不同的人有不同的見解，在不同的層面展現出程度不一的影響力與殺傷力，族群就像一隻看不見的手，在選舉及用人上扮演重要的角色。陳水扁今天應當感嘆的不是族群問題，應當是反省自己過去及現在的行為，他要面對的是司法而不是族群。
筆者有時候很感嘆，台灣的民主化進程是如此的快速，但也始終拋不去意識型態的枷鎖與原生族群的宿命，族群問題運用在選舉中，只會增加仇恨，成為政治鬥爭的工具，這股感覺是台灣以外的地方所體會不到的；族群問題如果運用在人事安排上，總是會產生許多遺珠之憾，永遠是在有限的圈圈內挑人才，因此使部分適當的人無法擺放在適當的位置上，為了杜外界之口，處處綁手綁腳，基於省籍平衡，為了漂白，必須要如此做，因此不斷地陷入被族群擺弄的漩渦中。
總之，由族群對立的始作俑者發出這樣的感嘆與無奈，實在是相當大的諷刺，也很值得思考，陳水扁的話提供了思考的素材，今日台灣的族群到底會產生多大的影響，取決於台灣人民的自覺與馬政府的態度，當大家都不在把族群當成思考的“主要”關鍵點，就像苗栗縣的劉政鴻縣長的成功經驗一般，那麼族群問題便可真正遠離台灣社會，在選舉及用人中不再刻意操弄考量，台灣才能得到真正的救贖，才有可能真正族群的大和解。 |
