作者：俞賢同 福建 企業人員
本周，武漢科技大學稱因社會壓力停開《建築與風水》課引發爭議，昨天，搜狐等數十家國內網站設立了投票調查專欄，超過2萬名網友參與調查力挺“風水課”，并表示大學應該有兼容并包的精神。記者調查發現，滬上高校也有不少“另類課程”。專家表示，選修課是拓展學生知識面的重要途徑，高校應以寬容的態度對待另類選修課（2009年03月18日《解放網-新聞晚報》）。
衆所周知，雖然自新中國成立以來官方一直不提倡，甚至時常還把講“風水”當作迷信來反對，以至於采取不少措施予以禁止，但是無論是官員還是普通民衆，在特定的時候往往還都是會去青睞她。對於中國人而言，在建築、購房乃至於在農村為失去的親人造墳等可能影響到人一生或者來生生活的所謂大事，多注重講“風水”，無疑地，這在現實社會生活中，不僅是常見的事情，而且也是社會公開的秘密。因此，講“風水”的思想觀念進而體現到個人的實際行動上，始終沒有從中國人的生活中消失。
由此可見，講“風水”對於中國人生活的影響之深、之廣的程度。那麼，究竟什麼是“風水”？其實，真正知道其中之奧妙的人，恐怕還是不多見的；許多人都是一知半解的。因此而往往受到一些所謂的風水先生的欺騙，而還不知道其中的究竟，甚至還自鳴得意，自得其樂。
“風水”本意為“藏風得水”。被古代風水師奉為經典的《葬書》釋曰：“藏風聚氣，得水為上，故謂之風水。”“風水”又稱“堪輿”，“堪”指高處，即天道，“輿”指低處，即地道。顧名思義，“風水”是研究天道與地道之間相互作用於人生活的一門學問。中國風水藝術源遠流長，早在先秦就有相宅活動，經過唐宋發展，到了明清時期達到頂峰。風水的核心是探求建築的選址、擇地、方位、布局與天道自然，人類命運的協調關系，它強調建築與自然，及周圍環境的和諧。從某種意義上說，風水學與建築生態學的步調是一致的。
顯然，如果真正能够將科學嚴謹的，而不是隨意性的，甚至捕風捉影的“風水”研究成果用之於生活實際，這對於現在的人如何更好地生活，克服現代人日益呈現的浮躁心態，以提高與自然環境和諧相處的意識，無疑地都是具有一定的社會意義。問題是在現在的現實社會生活中，一些所謂的“風水”先生總是利用廣大的民衆對於“風水”的一知半解，而神秘化，以至於顧弄玄虛，肆意欺騙民衆，騙取錢財，因此而給廣大的民衆帶來不必要的經濟損失。
因此，在這樣的一種社會情勢下，依筆者愚見，與其將大學開設“風水課”視作洪水猛獸，不如讓“風水課”堂而皇之走進大學的殿堂，讓更多的人能够充分認識到“風水”的本質特征以及所具有的現實意義，進而將“風水”文化普及到社會，剝去“風水”的神秘面紗，還“風水”的本來面目，取其精華，去其糟粕，以實現其真正能够造福於人類生活的目的。 |
