作者：李兆清 江蘇南通 職員
最近在看姜戎的小說《狼圖騰》。
這部小說讓筆者重新認識了草原和生活在草原上的狼。小說主人公陳陣某種程度上就是作者本人的化身。作者當年曾到蒙古草原，將自己在草原上對狼的觀察傾注到這部小說之中，讓人們從更深層面認識了“狼”，也認識了蒙古人身上散發出來的“狼性”。
說到狼，大多數人不太熟悉，對它的近親狗卻很熟悉。狗這種動物，大都肩負著看家護院的責任。有種狗叫狼狗，這種狗凶神惡煞，這樣我們就可以想見“狼”的凶殘。生活在草原上的狼，要面對惡劣的自然環境。草原生態如果不好，就會影響到狼的食物鏈。狼只能把目標對准羊，而這就會引發蒙古人與狼的較量。
狼一般是團隊作戰，內部頭狼、探測狼等級分明、工明確。狼跟人類一樣，自身內部也是一個小的社會，而狼的行為習慣也值得人們仔細探討。狼性主要是野性、殘暴、貪婪、暴虐，這與沿襲兩千多年的“中庸”、“和諧”思想大相徑庭。因為“中庸”思想是在長江、黃河流域農耕文明的基礎上發端起來的。農耕民族最大特點就是自給自足。游牧民族生來就要面對競爭，而面對競爭時團隊作戰的“狼性”則是最好的老師。“狼性”似乎是游牧民族與生俱來。
在漢民族發展史上，有兩種心理“畏北心理”和“畏死心理”。所謂“畏北心理”，指的是畏懼匈奴等北方民族。所謂“畏死心理”，指的是民族危亡時刻充當漢奸者多。漢民族兩次被其他民族統治，一是蒙古族，二是滿族。這兩個馬背上的民族得以統治漢民族，靠的正是凶殘、暴虐的“狼性”。而之所以最終沒有被這兩個民族滅掉，關鍵還在於漢民族自身悠久的文化傳統。蒙古族、滿族最終悄悄地融入到漢民族之中，因為他們可以在馬上得天下，卻不能在馬上治天下。治理天下，還得靠漢民族的儒家學說。當然了，現今中華民族是歷史上若干民族融合的結果，史上的五胡亂華、五代十六國，正是民族大融合的時期，各個民族相互融合。
有部軍旅電視劇叫《亮劍》，叙述的是李雲龍帶領的八路軍獨立團，這個團是“狼性”的生動詮釋。李雲龍喜歡狼，狼是嗷嗷叫的動物，這種動物時刻保持著高度的警惕性，所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”，時刻準備著與出現的敵人決鬥。李雲龍率領的獨立團，是個狼性十足的團隊，而獨立團的氣質也深深影響了其他部隊，晉西北鐵三角李雲龍、丁偉、孔捷，在革命戰爭年代率領各自團隊立下了汗馬功勞。雖然只是電視劇，但這部電視劇的粉絲眾多，關鍵是這部電視劇向我們生動詮釋了“狼性”的重要意義。保持“狼性”，這是適應達爾文“物競天擇，適者生存”的法寶。
漢民族“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，成為文質彬彬的君子。面對激烈的競爭，我們需要“狼性”，不需要“羊性”。所謂“狼愛上羊”，那只是歌詞，現實社會中還是需要在謙恭禮讓的品性中加進“狼性”的因子。
《狼圖騰》讓筆者領會到了狼的特性，某些時候這種特性正是我們缺少的。 |
