當下，互聯網的無所不在、無所不能，高度發達的路網交通以及飛機、高鐵等快速交通工具的普及，使任意兩地的距離被無形中縮短，更多身處異地的年輕人相知相戀，異地婚姻也越來越普遍了。“雙城生活”的浪漫、傷感、紛擾，很容易在年輕人當中產生共鳴，也讓不少由於歷史原因曾經夫妻兩地分居的父輩，關注、思索當下年輕人與他們分處異地的同與不同。
此外，該劇的現實題材也為其火爆推波助瀾。離婚率逐年遞增的嚴峻社會問題導致探討夫妻相處之道的婚戀劇日益風行，而隨著城市化的快速推進，展現都市人尤其是北京、上海這兩個中國最大城市裡年輕人生活工作狀況的劇集受到城市和鄉村觀眾的歡迎。“京派”、“海派”長期以來針尖對麥芒式的地域文化特征，使該劇具有了巧妙而極富戲劇性的切入角度。在劇中，這種文化衝突和習俗差異導致的矛盾也得到了非常生活化的生動展現。比如按照北京的習俗，婚禮在中午辦，晚上辦的是“二婚”，但上海習俗卻是晚上辦婚禮，按哪個規矩辦？
靠功力深厚、已成業內翹楚的編劇
《雙城生活》的編劇王麗萍，早就享有中國電視家庭倫理劇“金牌編劇”的名頭，被視為此類電視劇的收視保障，如今風頭正健。她長期居住在上海，主要代表作《保姆》、《婆婆媳婦小姑》、《媳婦的美好時代》都是家庭倫理劇的代表作，尤其《媳婦的美好時代》，幾乎家喻戶曉。
明眼人都知道，家庭倫理劇的寫作實在不易，沒有驚心動魄的情節，沒有生生死死的糾纏，要在婆婆媽媽中不顯得趣味低下，在家長裡短中不讓人覺得情節瑣碎拖沓，而且通過凡人小事能夠體現中國人的情感變化和大時代的變遷，不誇張，不胡編亂造，尤其是不搞“三破一苦”（破碎家庭、破碎感情、破碎婚姻，家庭苦難），讓觀眾覺得既描摹了他們的生活，又表達出人心中溫暖善良的東西，談何容易！而這些，王麗萍一一做到了。她自己也曾經歷典型的“雙城”。異地戀不乏殘酷的結局，但王麗萍說，自己仍然保持對美好事物的向往，她相信，“溫暖的東西更有力量”。 |
