其實，蕭紅本人有著極強的女性意識，作品中也有著鮮明的性別意識。她對於男權社會文化氛圍中女性的不幸，感同身受，為此她在生命的最後日子感慨說：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因為我是一個女人。”蕭紅的幾部經典之作，幾乎都將表現女性的不幸命運和悲慘遭遇，作為主要描寫內容。
《呼蘭河傳》中的小團圓媳婦，大家都很熟悉，一個花季少女被所謂的規矩和陋俗活生生地折磨致死，種種跳大神、滾燙的水洗澡等情節讀來令人揪心，但無論是婆婆還是鄰人，他們並沒有惡意，都是“為她著想”，是為了規矩出一個好人來。這善良的殘忍、殘忍的善良，最為可怕和難以救藥！作品揭露了國民愚昧無知的精神狀況，有著深刻的文化啟蒙和文化批判的意義。
在《生死場》中，她通過王婆這一人物揭示了女性普遍的境遇，即“她一生的痛苦都是沒有代價的”。這個作品中，還有一個女性人物的命運給人帶來深深的戰栗，那就是對月英的描寫：“月英是打魚村最美麗的女人。她家也最窮，在李二嬸子隔壁住著。她是如此溫和，從不聽她高聲笑過，或是高聲吵嚷。生就的一對多情的眼睛，每個人接觸她的眼光，好比落到綿絨中那樣愉快和溫暖。”如此美好的女性在鄉村極端低下、極其落後的物質文化環境中，很快就被毀滅了。我們看到，鮮活的女性生命在鄉村社會從來不被重視，而是任意被摧殘、被踐踏，無人珍惜。月英被疾病折磨，得不得醫治，身體生出蛆蟲，身下墊著磚頭，每到夜晚隔壁鄰居都能聽到“慘厲的哭聲哀叫聲”。那哭聲哀叫聲“弱得柔慘欲斷”，“你……你給我一點水吧！我渴死了！”“嘴幹死了……把水碗給我呀！”每每看到此，都不忍卒讀，不禁想到蕭紅在《呼蘭河傳》中的感嘆：“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。”
蕭紅對女性生存不僅有著莫大的同情悲憫，同時還有著強烈的自審和自我批判：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！女性有著過多的自我犧牲精神。這不是勇敢，倒是怯懦，是在長期的無助的犧牲狀態中養成的自甘犧牲的惰性。”蕭紅筆下的女性沒有自我意識，缺乏人的意識，她們在自然的暴君和男權的暴君雙重壓迫下，喪失了人的價值，命如草芥，正像《生死場》中寫道的：“母親一向是這樣，很愛護女兒，可是當女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護菜棵了。農家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值。”
蕭紅是個有思想的作家，她的作品深蘊著文化啟蒙的內涵，對人的生存狀態有著獨到的觀察和深度思考。在蕭紅生命的最後四五年里，既是她 短暫人生的最後一段時光，也是她創作的高峰期，尤其1940年1月到香港後，完成《呼蘭河傳》、《小城三月》和《馬伯樂》等百年傳世經典，顯示其思想藝術的成熟。
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