中評社香港4月15日電／99藝術網刊載文章指出，當代藝術的語境下，“中國思潮”似乎已經成為一個看似偉大，實則渺小的名詞。一個難以啟齒的現狀是，中國當代藝術的基石及理論幾乎全盤照搬於西方，而“中國元素”卻只能退居邊緣位置，掙扎求存。儘管近年西方藝術界亦一度興起所謂“東風西漸”潮流，但“中國元素”所充當的角色，仿佛僅僅是一種輔佐和點綴。
面對如是背景，今年3月起，雅昌藝術網諸位藝評名家，掀起了“中國元素如何在當代藝術圈中求存”的討論，他們的博文和評論，指向以下議題：在“傳統元素”不斷流失的今天，“中國思潮”是否已經過時？什麼樣的條件和情境下，“中國元素”才有可能復甦，中國何時才能成為世界藝術版圖中的重要板塊？在解構主義將西方傳統肢解得面目全非時，與之相對的，“中國傳統”抬頭的契機是否即將來臨？
中國文化是“早洩文化”？
如果不是所謂的“東風西漸”，在當代藝術創作的主流氛圍中，你確實很難找到“中國”的存在感。
“中國傳統”的流失是隱形而迅猛的。目前，被主流話語圈認可的所謂“當代藝術”，大多圍繞裝置、行為藝術、抽象創作等形式運行，中國傳統的“水墨”、“禪意”、“境界”、“詩意”等元素無法躋身其中，難覓一席之地。而更致命的是青年藝術家的“數典忘祖”，一大批“藝二代”及學院精英，自幼深受西方美學理論體系的熏陶及浸淫，創作理念也極力朝“西化”靠攏，他們所認可或執行的創作，大多迎合西方解構主義的潮流，擺出殺氣騰騰的“叛逆、先鋒”姿態，似乎要把所剩無幾的傳統中國元素從藝術的辭典裡徹底摳掉。
即便是偶爾運用“中國元素”進行創作、打出“傳統”旗號的少量新生代藝術家，他們也難以形成一股“中國思潮”。正如《中國畫家》雜誌社常務副社長江福全對南都記者所說的那樣：“一些‘80後藝術家’支離破碎地吸收著傳統、把‘傳統元素’當做一種所謂的‘時髦’，生搬硬套地添加到裝置、行為藝術裡，這不是運用‘中國思維’的創作，本質上還是一種西方理念指導下的新興藝術品。這樣的‘中國元素’，實際上已經被快餐化。”
在一些藝評家看來，底蘊深厚、歷史悠久的中國藝術，時至現今，已經成為了一種“早洩文化”。這正如知名藝術評論人彭德所說：“中國文化是早熟的文化，也常常是早洩的文化。某種學術主張一旦成為熱門話題，幾乎命定地會被冷落。”自“五四”以來，多年與西方思潮的對衝和PK中，“中國文化”總是階段性地以某種“潮”的方式流行一陣，馬上又歸於沉寂，如此循環往複，卻偏偏無法阻止“西學”登堂入室、反客為主的現狀。
|
