新京報：書中幾乎每個章節後面都有一個灰底的欄目，講解三國學者的一些不同的看法。
步平：這個欄目的設置當時是幾個情況，第一個是在正文敘述中很難插進去的，但是需要說明的。第二個就是針對正文裡頭可能還會需要向大家介紹不同觀點的。有的分歧是可以通過大家的交換意見以後，形成一個比較一致的意見，有的分歧可能是不會形成一個一致意見，可能永遠會從不同的角度去觀察的，這也會做一個說明。
新京報：比如說？
步平：比如關於戰爭的不同稱呼，恐怕很難把它一下子確定下來。我們講抗日戰爭，在日本不會講抗日戰爭，在日本講十五年戰爭，因為他從1931年-1945年說這是15年的戰爭，甚至會講中日戰爭、亞洲太平洋戰爭等等，從不同的角度觀察，這是很實際的一個問題。我們不可能要求這些方面都完全形成一致，所以這種學術角度的差異也很正常。他講15年戰爭的時候，絕對沒有像我們理解的就是否定侵略的，因為他講15年戰爭恰恰在日本右翼是很攻擊的，日本右翼還不贊成這種觀點。
共識 對和平的追求，對戰爭的譴責
共識是我們對和平的追求，對侵略戰爭的譴責，而不是說中國人譴責日本人，或者是朝鮮人譴責日本人的問題。
新京報：你剛才說有些分歧是可以達成共識，能不能舉一個例子最後大家都達成共識的？
步平：達成共識的也很多，就拿戰爭來說，對於中國人來說，我們大家都知道日本是侵略者，中國是被侵略的。
但是在一般的日本人看來，他們也很反對這個戰爭，因為對他們也是一個災難，你看原子彈爆炸了讓我受了那麼多傷害。但這些我們是很不理解的，我們覺得你算什麼受害，我們中國才是受害者，你看看南京大屠殺你們殺了我們多少人。這麼討論就沒有意義了。我們經過長期的討論交流後，就會理解這個戰爭對於人類就是一個傷害，一種破壞，慢慢就達成了這麼一個基本的共識，這個共識是我們對和平的追求，對侵略戰爭的譴責，這是一個共同的，而不是說中國人譴責日本人，或者是朝鮮人譴責日本人的問題。發動戰爭這些人不僅是中國人去譴責，日本人也要譴責。
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