中國哲學通過天人合氣的學說，將天和人統攝為一體，而面對這一氣流行，元氣淋漓的世界，書法家以其最敏感躍動的心靈，感受著氣化流行的一開一闔，一聚一散，並化約為內心意緒的流淌，流洩出天地間最美的線條來。中國書法對自然之象的表達，意義就在這裡。紙上的墨跡是靜止的，書寫的文字是抽象的，但是人們卻能真切地感受到世界的生香活態，感受到生命的動靜得宜。這是因為書法家是以表現活的世界、動的世界為不刊之教，而這個“活”和“動”的源頭活水，就在於“氣”。
一氣運化：書法的整體性
如果說元氣淋漓是從書法、書家和宇宙本原之間的關係而言，說明書法在根源上是表達自然生命的勃發和主體生命的旺盛的話，那麼，一氣運化則是從書法和世界整體的聯繫而言，說明書法在表達上是築基於生命的完整和暢適。有了元氣，就有了生命的強度；有了一氣，就有了生命的完整。
中國氣論哲學普遍認為，天地混沌，一氣流行，萬物化生。天地萬物由一氣所派生，萬物浮沉於一氣之中，世界就是一個大氣場，無不有氣貫乎其間。生命源自氣，所以生命也是一個整體，生命之間彼此互相聯繫，彼此相通。《莊子.知北游》說：“通天下一氣耳。”“一氣”就是陰陽未分的混沌之氣，它由道化生，同時又化生萬物，天地萬物和人類生靈都不過是一氣而已。人的生死，物的成毀，不過是氣的聚散變化的結果。兩漢以來，“一氣”的思想被不同學派廣為接受。天地惟“一氣而已”已經成為中國氣論哲學體系中最為重要的基石。“一氣”的思想，體現出中國氣論哲學中的生命整體觀念。萬物均來自於一氣，一氣相連，故氤氳流蕩，周遍萬物，使得生命處於一種龐大的氣場之中。這樣，物物相連，生生相通，互相聯繫，互相貫通。於是，萬物在這一氣流蕩運行的過程中展現了自己，獲得了生命。用“一氣”的眼光看世界，就會避免對世界作機械的切割和理性的判分，而是在相互聯繫和相互協調之中，體味一個活潑潑的生命整體。用“一氣”的眼光看世界，就是在聯繫中將世界看成是一個活的生命體。
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