這種思想，使得書法的發展獲得了獨特的滋養。書法中講究一氣，就是強調書法作品中的整體性；書法講究氣脈，就是強調書法作品中的聯繫性。因為一氣思想的沾溉，書法的世界，就不再是一個由實用文字符號所構成的幹枯的世界，而是變成一個能涵攝一切生命的浩蕩流行和生機勃發的生命世界。一氣的思想，可以說是書法家取之不盡、用之不竭的生命源泉。書法家要以造化為師，以自然為師，就是要汲取宇宙之“一氣”。不僅要汲取其混元之氣，還要汲取其團結之氣，也就是把各自分散的部分，看成是內在生命相連的整體。書法家寫字，無非就是寫出一團元氣團結而已。這時，一點一畫，無不有生氣貫乎其間也，使得天、書（字）、人構成一個生命的整體。
宋代書畫理論家董逌說：“且觀天地生物，特一氣運化爾。”清代朱履貞在《書學捷要》中評論孫過庭草書《書譜》時說：“一氣貫注，筆致俱存，實為草書至寶。”清末蔣衡《拙存堂題跋》評祝允明書法雲：“夫書必先意足，一氣旋轉，無論真草自然靈動；若逐筆安頓，雖工必呆。”清代張式《畫譚》也說：“從一筆貫到千筆萬筆，無非相生相讓，活現出一個特地境界來。”對於書法家而言，千筆萬筆，統於一筆，就是因為統於一氣的緣故。書法藝術的本體是氣，氣是無形無狀、可以體會卻難以捉摸的。書法直接以簡淨抽象的點畫線條，去追擬那虛靈無形的氣，以表現宇宙大化的流行和生命的永恒運動。作為一種純線條的藝術，在表現生命的活趣、動態和“一氣”的特性時，書法有著無可比擬的優越性。
氣是活的生命，氣在書法中的作用，是借助點畫線條的塑造，把此時所流露出來的生命的節律注入到線條形跡之中去，使點畫線條也帶有活的、升華了的生命節律。換句話說，就是借助著氣的乘載力量，把書法家主觀的性情和客觀的筆墨結合在一起。氣，一方面把性情乘載向點線，同時把點線乘載向性情，這樣一來，性情因為氣而能向外表達，點線因為氣而得到了活的生命，於是，氣在書法中的作用，就被發揮出來了。書法中的線條總是奔放而又流暢，激越而又歡快，充滿了生命的動感。
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