與之相反，也有女家反悔的。至元六年八月期間，李仲和受了財錢三十五兩、紅花等訂情聘禮，將其女醜哥聘給了郭伯成兒子驢兒，兩年後女家又收取石姓家財錢一十五兩，召入舍為婿。就這樣，郭驢兒被“剩”下了，官家判女方離異赴郭家當媳婦。
這種因為意外，突然剩下產生的民間故事，在明清小說中大量存在，也成為一些說書人極好的材料。
官府安排，靠得住嗎？
除了那些獨身主義者，大部分剩男剩女還是希望早日成婚過上正常人生活的。
如果遇上好的皇帝，好的制度，剩人們的婚姻問題或由組織來解決。譬如晉武帝時女子十七歲沒有嫁，地方官必須充當媒人，給女子找到夫家。
唐太宗真是一個好皇帝，貞觀二年下詔：希望州、縣官人解決普通老百姓中沒有婚嫁的剩人，如果男女自由戀愛，官人不得阻止；對二十歲以上男子，十五歲以上女子，妻喪達制之後的男人和孀居服紀已除的寡婦，鼓勵他們結婚；對那些因為貧窮出不起禮聘金的，鼓勵鄉裡的富人資助完婚。
這位明君將其列入公務員的年度考核：“刺史、縣令以下官人，若能婚姻及時，鰥寡數少，量准戶口增多，以進考第。如導勤乖方，失於配偶，准戶減少，以階殿失。”
如果細細梳理，“組織”這樣急著讓剩男剩女們告別單身，並不是從人性中尋找另一個剛性需求出發，而是為了多一個人頭，多一份人頭稅。
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