在這篇文章中，我不是只從眼前談起，而是刨根究底，從台灣回歸祖國版圖、國民黨代表祖國政府接管以後說起。從那時到現在轉眼65年了。其中特別是從李登輝主政到陳水扁主政的20年，許多問題都被攪渾了水，思想特別混亂，有些本來不是問題的問題，也都成了問題。大至台灣主權歸屬，台灣人是否中國人，小至國民黨在台灣的功過，本省人與外省人的關係，以及其他許多事情的看法，都存在不同程度的混亂。所有這一切，對馬英九政權不能沒有影響。馬英九就是在李登輝和陳水扁經營20年後丟下的爛攤子基礎上上台的。要想在這樣的所謂“多元化”社會下，很快地理順關係談何容易。說實在的，也正是這些因素的存在，而時刻都影響和威脅著台灣社會的穩定和馬政權本身。我以為，在目前這種情況下，台灣社會出現這樣的那樣的問題是一點也不奇怪的。
台灣從過去那種威權社會、專制獨裁社會，走向今天的多元社會、民主社會，應該說是一件好事。有些混亂在社會轉型中也是難免的，但願這個轉型過程不宜太久，尤其不能借著這個轉型走向分裂祖國的道路，那將為台灣人民和兩岸關係帶來無窮禍害。馬英九有錯應該批評以至批判，但馬英九與中國大陸改善關係，主張和解，和平發展，這是對的，但如因此給他扣上“傾中賣台”的帽子，這就不對了。兩岸本來就是一家人，難道不應“傾中”、“親中”，而應“傾外”、“親洋”嗎？如果說“傾中”、“親中”就是“賣台”，民進黨有些人搞“傾外”、“親洋”，不就是典型的“叛國”、“賣國”嗎？還是不要亂扣帽子的好。還有，一個“民主”、“多元化”的社會，還要不要有相對的“集中”，從而使整個社會思想渙散，各行其是，使無政府主義泛濫，無法凝聚力量？是不是可以加以引導，以至通過辯論、交流、溝通、整合，使之逐步擴大共識，相對地趨於集中和統一，從而形成一股強大的建設社會的精神力量和物質力量？
基於此，筆者在該文中提出以下當前台灣社會思想認識上的十大問題，意在提供國民黨執政當局及有關專家學者們研究思考。這十大問題，這裡再稍加修改，並簡要地歸結如下：
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