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| 傳國璽印文之二:向巨源本 |
不久，“十八路諸侯討董卓”，長沙太守孫堅攻入洛陽，從城南甄官井撈出宮女的屍體，在項下錦囊中金鎖關閉的朱紅小匣內取出玉璽。玉璽方圓四寸，上鐫五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲外，下有篆文:“受命於天，既壽永昌”。此文傳為李斯所書。孫堅獲傳國璽，心生異念，但不久陣亡峴山。袁術乘孫堅妻吳氏扶櫬歸裡，“乃拘堅夫人而奪之”。袁術死後，其妻扶棺奔廬江，廣陵太守依袁術先例搶傳國璽獻曹操。三國鼎峙，璽屬魏。三國歸晉，璽傳晉。
西晉末年，五胡十六國更迭頻繁。傳國璽像是被獵犬追逐的獵物，被不停地爭來奪去。每一次的交替易手，就伴隨著一場血腥的殘殺。晉懷帝永嘉五年，“璽落前趙劉聰”之手。東晉鹹和四年，石勒滅前趙，璽屬後趙。冉閔殺後趙石鑒，奪得傳國璽。公元三五二年，慕容俊克鄴城，宣稱閔妻已獻傳國璽，封其為“奉璽君”，改年號為“元璽”，建大燕國(即前燕)。其實當時傳國璽已被濮陽太守戴施偷獻於晉穆帝，慕容俊只是導演了一場自欺欺人的騙局，妄想以所謂“天命”來維持其統治而已。傳國璽歸東晉後，經劉宋、齊、梁、陳、隋，最後落入唐高祖李淵之手。從此，璽改稱為“寶”。
傳國璽從發現和氏璧始，傳至唐末，計一千六百二十餘年，像這樣被歷朝傳遞一千多年的歷史文物，在世界史上亦屬罕見。令人可惜的是，傳國璽於五代時突然失蹤。宋太祖“陳橋兵變”受禪後周，僅獲後周兩方寶印，未獲傳國璽。
宋元明清真假寶璽層出不窮
由於歷代封建統治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，因此，在宋、元、明、清，均有真真假假的“傳國璽”不斷問世，屢經發現。如:宋紹聖三年，鹹陽段義於河南鄉掘地修舍，獲一方“色綠如蘭，溫潤而澤”、“背螭紐五盤”的玉印。經翰林學士蔡京等十三名官員“考證”，奏稱哲宗為“真秦制傳國璽”。
明弘治十三年，鄠縣毛志學在泥河濱得傳國璽，由陝西巡撫熊翀呈獻明孝宗皇帝。但孝宗疑其偽“卻而不用”。
明末，相傳由元末元順帝帶入沙漠的傳國璽竟被金太宗於“上年八月得元代傳國璽於元裔林丹汗之蘇泰太後”，太宗由此“乃定立國之計”，改“金”為“清”國號。
清初，故宮交泰殿藏禦璽三十九方，其中一方“受命於天，既壽永昌”的玉璽被人稱為傳國璽。公元1746，乾隆皇帝從中欽定二十五方寶璽，將此方寶璽剔除在外。由此可見，這是一塊偽造的贋品。
寶璽傳說
後唐清泰三年(公元936年)11月，末帝李從珂見大兵壓境，在無路可走的情況下，和皇后攜傳國璽登上元武樓自焚而死，從此玉璽下落不明。
又過了大約二百年不到，南宋紹聖三年(公元1096年)，古都鹹陽有一個叫段義的古董商，他在城內一家店鋪裡看到有枚古璽，燁燁有光彩，遂駐足杷玩。 |
