賈珍的小老婆頗多，第七十五回賈珍帶領妻妾在會芳園叢綠堂賞月作樂，“賈珍因要行令，尤氏便叫佩鳳等四個也都入席”，四個小老婆都是誰呢？賈珍命佩鳳吹貓，文花唱曲；前面還提到一位偕鴛（有的版本寫為偕鸞），另一位佚名。賈珍對尤氏的兩個妹妹（雖然無血緣關係）還公開染指。賈珍的旺盛情欲里還包括對男色的喜好。甚至他所收養的寧府正派玄孫賈薔，“比賈蓉生的還風流俊俏”，蓉、薔關係曖昧，他“自己也要避些嫌疑”，才命賈薔搬出寧府，自立門戶。他的親妹妹賈惜春對人生產生幻滅情緒，其重要原因就是“我每每風聞得有人背地里議論什麼多少不堪的閒話”，因此“矢孤介杜絕寧國府”，遁入空門。
中國漫長的封建社會里，婚姻制度都賦予一夫多妻以合法性，社會道德也認為合理。這是為了宗族能在傳宗接代上獲得最大的可能性，而幾乎完全不去考慮夫妻的情愛因素，在性事上也往往只著眼於“播種”；男方一般可以縱欲，女方則必須“守節”，這是非人道的制度與觀念，對婦女尤其不公平。西方現代社會雖然男女情欲與性事方面都很開放，但一旦締結婚姻，還是很慎重、鄭重的，婚外偷情，結一些露水姻緣絕不稀奇，發現難以共處則離婚如脫衣，但故意重婚的則並不多，男人“包二奶”的現象並不嚴重，因為對情欲旺盛的男人來說那樣做的成本太高，不划算。中國當前社會富人多了，男性大富者雖在總人口中只佔極小比例，但與人口總數一乘，得出的數目恐怕足以塞滿一個小國。當下中國男性富人“包二奶”的現象屢禁不止，其原因也可從閱讀《紅樓夢》獲得憬悟，畢竟我們這里從法律、道德上否定一夫多妻制才剛過半個世紀，而類似尤氏那樣的忍氣吞聲的原配夫人還很不少；而在當下中國內地的社會結構里，一個富男“包二奶”還有足夠的社會縫隙可以逃避風險，在縱欲方面成本較低，對性病的防拒也較安全，甚至於像《大宅門》那樣的電視連續劇，把男主人公旺盛的性欲與妻妾同堂以客觀為名作褒揚性的展現，也能被很多的觀眾容納欣賞，可見我們一般俗眾在婚姻、愛情、性愛等觀念方面，都還蒙有舊傳統的灰塵。抖落、清除這些灰塵，應是我們的當務之急。（摘自《紅樓望月》 作者：劉心武） |
