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| 喜劇表演 資料圖片（圖源：光明日報） |
中評社北京11月9日電／據光明日報報導，每一個時代都有屬於自己的喜劇精神，也有與之相對應的喜劇形態。喜劇不僅是一種藝術類型，更是一種時代精神的折射、一種社會心態的外化。進入互聯網時代，媒介環境的根本性變革重新定義了喜劇的創作機制、表達邏輯與傳播方式。網絡平台的開放性使得傳統由專業喜劇人、編導團隊主導的話語權逐漸下移，普通個體、網絡社群與草根創作者開始成為喜劇生產的重要力量。喜劇從過去的“被觀看”走向“共參與”，從單向的表演轉向多向的互動，從精英式敘事走向大眾化表達。
在這樣的語境下，互聯網時代出現了以脫口秀、短劇、喜劇綜藝為代表的群體性喜劇文化，如《喜劇之王單口季》《脫口秀和Ta的朋友們》《一年一度喜劇大會》《喜人奇妙夜》等。這些作品在網絡平台、社交媒體與視頻網站上廣泛傳播，形成了一種以“草根主體、自嘲話語與共情笑料”為核心的新型喜劇文化形態，即互聯網時代的大眾喜劇。其既延續了中國喜劇一貫的人民性傳統，又深刻反映了互聯網世代的精神結構與文化表達方式。
“多元＋草根”組合拓展了喜劇的表達空間
如果從當代中國大眾文化的發展脈絡來看，新喜劇形態的誕生具有明顯的歷史連續性。自20世紀90年代以來，中國喜劇大體經歷了三個階段的演變：精英主義的平民表達、商業模式的平民表達，以及互聯網語境下的平民自我表達。
1990年代的喜劇以王朔、馮小剛為代表，構成了精英視角下的都市喜劇。正如學者摩羅所指出的，王朔的喜劇精神更多體現為一種知識分子式的冷嘲熱諷。這種喜劇表面上以平民為主角，實質卻是知識分子看待社會的姿態。馮小剛的“貧嘴喜劇”延續了這種精英視角，其語言機智而諷刺，但諷刺的對象往往是社會流行的浮華時尚和市井世態。這類喜劇雖然廣受歡迎，但其平民性依舊是被“表現”的，而非“發聲”的。2000年代以來，以寧浩、徐崢為代表的公路喜劇、都市中產喜劇興起。《瘋狂的石頭》《人在囧途》《泰囧》等影片，在敘事上關注都市小人物的命運，但其實更代表了新中產階層對於社會轉型期焦慮的投射。這種喜劇通過“反差”“錯位”來製造笑料，其底色是一種中產式的自我調侃。 |
