作為歷史文化大省，山西讓中國人耳熟能詳的文化物事真的不少。比如晉祠，在中學語文課本裡，就曾有散文大家梁衡以文章讓人們熟知和銘記。至於民間建築、晉商等，這些年裡電視劇更沒少讓人接受“熏陶”。然而，在歷時數月的“山西省十大文化符號”評選中，得票最高的，不是飽經歷史風雨洗禮的這些地域文化遺存，而是山西省會城市太原的現任市長耿彥波，且得票數還在第二名的3倍以上。這真的很讓人費解。
什麼是“文化符號”？百度的詞條解釋概述為，指具有某種特殊內涵或者特殊意義的標示。文化符號具有很強的抽象性，內涵豐富。文化符號是一個企業、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現，是文化內涵的重要載體和形式。
一個人，成為地域“文化符號”，從歷史看來，並不鮮見。不過，也有前提條件，那就是這個人應為當地文化乃至整個社會文化發展，作出過相應的歷史性貢獻，並為人們所認同。從媒體報道來看，這次“山西省十大文化符號”評選活動主辦方的意旨也是，希望通過這次評選，讓三晉文化被人們所熟知並傳播開來，讓真正能代表山西、代表大眾心聲、代表五千年文明的山西符號展現於世人面前。
在大力推介城市、推介地方的今天，評選一地“文化符號”，這是好事。但面對山西的評選事實，不得不問，偌大的山西，能代表三晉文化、能展現在世人面前的“文化符號”，難道真的非太原市長莫屬？要知道，文化符號得有它的符號意義。五千年的文明，一個市長就是有七十二般變化，恐怕也“展現”不了。而據有關資料披露，耿市長對於當地文化的貢獻，主要就是1995年任靈石縣縣長時保護挖掘靈石王家大院的歷史文化資源；2000年4月調任榆次後，又修復了氣勢更加恢宏的“常家莊園”。為官7年，他把兩座“藏在深閨人未識”的民居莊園推向了全國，更推向了市場。但從常理來看，這也只是一個官員的任內之事。
話語至此，不能不問另外一個問題：參與這場評選，是耿彥波市長的本意還是下屬的獻媚？按常理而言，省文化廳主辦的一個評選活動，省會城市的行政主官大可不必參加，也無需參加，更多時候，他們更適合做個頒獎者。如果是前者，只能說，這已走入個人崇拜的誤區。誰都知道，作為一地行政主官，網絡評選這點事，如果參與，只要暗示一下，甚至無需暗示，奪第一基本是輕而易舉。如果是後者，那就值得品味了。當前，人們已看到一種很不好的現象，一些機關幹部打著“服務領導”的牌子，不時幹出些為領導“塑造形象”，而最終讓領導尷尬不已的事兒。這，恐怕是最需要人們深究的。（時間：6月25日 來源：長沙晚報） |
