由山西省文化廳主辦的“山西省十大文化符號”評選活動顯示，截至6月23日下午5時整，目前暫時排在第一位的是太原市長耿彥波。
什麼是文化符號？“百度百科”的定義是：“文化符號，是指具有某種特殊內涵或者特殊意義的標示。文化符號具有很強的抽象性，內涵豐富。”“文化符號是一個企業、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現，是文化內涵的重要載體和形式。”也許這樣的定義並不精准和全面，但僅從“很強的抽象性”“重要載體和形式”等幾個要素而言，讓一位省會城市現任市長，和關公、法顯、傅山、狄仁杰等歷史文化名人，以及郭蘭英、賈樟柯、李彥宏等文娛界名人一起，共同參加“十大文化符號”評選，既不搭調，也不合適。
可能正如評選網站所介紹，耿彥波確實在“大力弘揚中華民族傳統文化，努力發掘山西古跡遺存，使很多國寶文物煥發新的生機”等方面，為主政過的山西省的一些城市，做出了貢獻。但話說回來，作為地方主政官員，在任期內做的這些事，是“分內事”。最關鍵的是，此次參加“山西省十大文化符號”評選，即便不是市長的本意，但作為參選的唯一一位本地官員，自己完全可以事先予以婉拒。他應該知道自己一旦參選，會是什麼結果。
對市長參選的動機做出猜測沒有太多意義，我只是認為，還原權力在公共秩序中的常態角色，讓公共活動恢復其應有的生機活力，是權力擁有者與行使者的義務之一。比如對耿彥波來說，在“調查發現，大部分內地人叫不出市長名字”的背景下，通過此次參選，其本人確實能夠獲得更大範圍的公共認知度。但這種認知度的擴展，完全應該，也完全可能用其他不影響常態公共活動秩序、不會讓民眾產生抵觸心理的方式和途徑達成。參加“山西省十大文化符號”評選並高票勝出，反而弄巧成拙，惹人詬病。
權力運行應該遵循必要而嚴苛的邊界，所有官員都應自覺養成嚴守權力邊界的意識。在不少地方的權力之手頻頻越界的情況下，針對一位官員的一次越界作為，進行口誅筆伐，也許會讓當事人感到異常委屈。但事實上，面對此則新聞刊發後網絡上的輿情反彈，此番對太原市長耿彥波的規勸，其實更是在說給所有模糊權力邊界的官員聽的：不管是經濟領域、文化領域還是其他領域，如果搞不清權力之手應該遵循何種尺度的邊界，最簡單的做法就是，不介入、不參與，更不干涉，做好基本的管理與服務工作即可。正如李克強總理所說，讓“市場的歸市場，政府的歸政府”。具體到此次“山西省十大文化符號”評選就是，讓文化評選徹底回歸文化本身。（時間：6月25日 來源：長江商報） |
