文章認為，那是個多麼不容易的歷史大事！從一九七五年黃信介創辦《台灣政論》開始，一輩輩民主先鋒、一代代自由鬥士，用血和淚和警備總部與總政戰部進行殊死戰鬥。先 鋒和戰士們，沒有被“美麗島事件”嚇倒，沒有被“余登發叛亂案”擊潰，也沒有因為一九七九的保守極右派“疾風”的暴力反制而有所退卻。
經 過了十一年的血淚悲歡，一九八六那一年，在陳水扁等“蓬萊島三君子”萬人空巷的“坐監惜別會”抗爭中（雖然是“非法”，但蔣經國卻未鎮壓與反制），還有林 正杰街頭狂飆十二天中，還有台大的“李文忠”事件、鹿港的“反杜邦”運動……一波接一波的“自力救濟”，讓蔣經國體會民意所向，願意思考和“民意溝通”， 並且重新思考對“黨外”的因應方略，加速台灣的政治改革，因緣際會中，民進黨得以順利誕生。
閱讀著一件件悲壯的民主抗爭史，正是當年無私、無畏自由鬥士們的努力，讓台灣享受到開放與自由的果實。
爭人民的權利，非自己的權力
這樣的淚水，不僅僅是感動。一件件故事所訴說的，不僅僅是民進黨人的“私事”，一切的一切，更是整整一代台灣人民的共同記憶。
文章指出，這些，都不是民進黨人的“權力問題”，他們所談、所爭，是台灣人的“權利問題”。這才是民進黨的“黨魂”。
一 九七八年的“中壢事件”，被燒的警察局、翻覆在地上焦黑的警車……台灣人民心中想到的是“國父孫中山”，課本裡面所講的“官逼民反”真的會發生，那一秒， 許多台灣人理解了，人民的力量真的是如此雄壯，孫中山那一輩的鬥士們，真的能靠毅力就鼓動風潮，就可以把數百年的腐敗帝國推翻掉。
到 了一九八○年代，“開放社會及其敵人”，這是卡爾‧帕柏教誨著民主改革是“細部的社會工程”之意義。還有，史明的“台灣人四百年史”、羅爾斯的“正義 論”、盧梭的“論人類不平等之起源”、洛克的“政府論”、韋伯、哈伯瑪斯……當年，台灣在民主蒙昧中，就是透過閱讀當今民進黨權貴們發表在“黨外雜誌”的 文章，透過台大旁邊小巷內的書店“谷風”、“唐山”，買這些民主思潮啟蒙書，還有台大校園內的“大新”、“大論”等刊物。
一九八○年代，在這樣的風氣是普遍潮流，伴隨著“黨外”與“民進黨”的衝撞和興起，台灣同時學到了什麼是民主價值；鹿港反杜邦、新竹反李長榮到台北反核四，台灣也同時學到了環保和發展的矛盾和折衝……
文章指出，那樣的年代中，台灣一直充滿著自信，雖然國民黨保守派恫嚇說：“過度民主會造成騷動”、“黨外人士其實是‘失意政客’反撲”、“會影響經濟”、“會 讓中共趁機攻打台灣”，但社會都知道這是“鬼話”，那個年代，台灣經濟邁向了更高峰、政治民主化，老賊退職了，社會也沒動盪……那個年代，大家有的是信 心，知道能靠每個人民的努力，台灣，明天會更好。
在這樣的信心中推波助瀾下，創黨才十四年， 民進黨因為自由鬥士們的血淚播種，和民主先鋒們的耕耘努力，二○○○年，陳水扁和民進黨完成了政黨輪替的功業。卻在二十歲“成年禮”前夕，民進黨陷入了空 前的危機，因陳水扁和他的親信家族紛紛被指控捲入“貪腐”風暴之中，從街頭起家的民進黨，卻為了“鞏固領導中心”，和施明德發起的“反貪腐倒扁”運動形成 了對立的僵局。
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