儘管如此，兩德互動模式的幾項基本原則，依然可以提供台灣借鏡：首先，西德因為不曾放棄國家統一的終極目標，也在堅持民主體制發展的原則下，促使兩德在制度上的競爭，最終希望兩德人民是在自由意志下採取自決的方式完成統一；其次是，西德加強對東德關係，是為了幫助東德共黨統治下的人民爭取應有的基本人權；第三，西德改善與東德關係，係期望雙方政府都能宣示放棄武力統一德國；最後是，兩德各領域的交流都能以條約規範，西德政府積極鼓勵人民與東德民眾接觸，利用今日國際關係所稱的“軟實力”，擴大影響東德人的視野。
筆者對兩德關係有長期的研究，也長期閱讀有關兩岸政治定位的論著和文章，深感徹底解決兩岸政治定位問題的方法，截至目前為止還是張亞中教授等提出的“一中三憲”，最能結合理論與現狀的思考。目前台灣2300萬人的大多數，可能不支持台灣走向獨立，但也不願意與大陸立即統一，問題在於：兩岸間是否可能長期只維持非政治領域的交流與合作，而不思考兩岸的政治定位？馬政府目前的“親美，友日，和中”策略與方向雖然正確，但終將要面對兩岸的政治談判(無論主動或被動)，此時就應該集思廣義，從“立足台灣，胸懷大陸”的角度，為台灣的長期發展尋找一條最能保障安全與繁榮的路徑。
兩岸統合學會曾經就北京的一個中國“新三段論”，建議應增列“中國主權屬於兩岸人民”的文字，最近再針對“教育部”九年一貫課程教材把國語改為“華語”、把“國文”改成“華文”的做法，提出警訊，認為當兩岸關係已形塑成“異己關係”且走向不以“重疊認同”為目標的交流時，可能會讓台灣偏離一個中國的路徑愈來愈遠，這種以“去中國化”為基礎的“獨台”架構，很難讓兩岸間維持長期的和平發展。兩德模式中西德不視東德為“外國”的作法，值得台灣借鏡；西德“事實”承認東德擁有國際社會發展空間的思維，也值得北京參考，終究“中華民國”迄今依然存在是一項事實。
（作者吳東野係台灣的政治大學國關中心第一所研究員，歐盟暨兩岸統合研究中心執行長） |
