4、強調在統合過程中建構共同認同。主張在共同治理、共同經歷的過程中建立兩岸的共同認同，這是兩岸能夠達到長久和平，最終邁向統一的充分條件。
5、統合論的理論基礎，是主張兩岸在相互定位時，可以併用“國家核心理論”與“部分秩序理論”。前者確定兩岸同屬一中、“主權”宣示重疊；後者強調彼此在憲政秩序上的分治，《兩岸和平發展基礎協定》即是依此原則草擬。
這裡可以很清楚看出，張亞中等的“一中三憲”主張是以統一為指向，其目標非常清晰。值得一提的是，張亞中“一中三憲”的主張是2008年10月在《中國評論》發表《兩岸和平發展基礎協定芻議》之後，引起很大反響，兩岸學者紛紛在《中國評論》上發表文章，就此展開討論，在與大陸及台灣學者的互動討論中，張亞中瞭解了大陸學者的疑問所在，在深入研習鄧小平等大陸領導人關於和平統一的論述後，經與統合學會同仁討論，認為必須處理“一中”實體化的問題，若不能把一中在憲法的基礎上再實體化，將永遠無法擋住疑慮。因此，兩岸必須讓“一中憲法”有相互保證的拘束力，再透過共同體等機制，共同協定、共同政策等方式共同建構一個超越兩岸憲法權威的規範。這個共同建構的新憲法，就是“一中三憲”。這樣，原來建構兩岸統合論的基礎“整個中國”的概念就不會虛化，不會被別有用心的人所利用。
張亞中最近在“為兩岸掛燈搭橋：賀《中國評論》十五年”一文中指出，“一中三憲、兩岸統合”的完整論述就是在與《中國評論》的讀者、專家互動中，愈來愈完整、愈來愈清晰。他說，兩岸統合是“共同締造”的一種類型。在兩岸應該共同締造未來，目標是中華民族的復興這一點核心認識上，我與偉峰兄、兩岸統合學會與中評社的立場是一致的。（《中國評論》第183期）
從上述這些話語中，我們可以清晰地看到張亞中教授以及兩岸統合學會對兩岸關係和平發展所做出的努力與系統理論主張。“兩岸統合學會”的成員——黃光國、謝大寧、楊開煌、巨克毅、吳東野、吳昆財、丁仁方、黃清賢、謝明輝以及顧問戴瑞明、張京育、邱進益等，先後發表了大量關於兩岸統合、反對台獨的論述。兩岸統合學會還在島內與海外，先後舉辦多場關於兩岸整合與認同的學術研討會，引起兩岸四地及全球華人菁英的廣泛關注。
張亞中和兩岸統合學會的這些論述與學術活動，在李登輝、陳水扁執政近20年的台灣島內，無疑是一股清新的思想新風，它有力地蕩滌了多年來在台獨執政下島內煽起的各種妖風迷霧，打破了島內不許談論一中的禁忌和對於統一的恐懼與迷思。正如郭偉峰社長所言，張亞中和兩岸統合學會有三個了不起：“第一個了不起，是打破了台灣長期來一中問題不能進入公共輿論領域的禁忌，讓民眾有了更多地參與。第二個了不起，是為新時期兩岸和平發展理論的構建做出了貢獻。第三個了不起，統合論是充分考慮了兩岸因素，是形而上的，具有兩岸共同創造的新特質。”（《統合方略》序言） |
