二、批評
1.意識形態病毒的大規模流行給人類帶來更大的危害。齊澤克指出：“冠狀病毒的持續蔓延也引發了意識形態病毒的大規模流行，這些病毒潛伏在我們的社會中：假新聞、偏執陰謀論、種族主義的爆發”。
假新聞。面對史上前所未聞的新冠病毒，各國民眾在驚恐之外也急於獲得關於瘟疫的基本信息，但是，由於缺少有效的信息篩選甄別機制，世界各地已經感受到了“假新聞”（fake news）所帶來的混亂和傷害。無論出於何種意圖，虛假信息的分享都會使公眾致命地被蒙蔽和喪失能力。
偏執陰謀論。即尋找替罪羊。伴隨著病毒的快速傳播，部分政府試圖挑起國內外的矛盾以轉移人民對其防治不力的批評。這樣的做法往往與種族主義和陰謀論相互裹挾，並製造出新的“敵人”以供人民發洩不滿的怒火，但是，事情都是利與弊兩個方面的，若枉顧事實、顛倒是非、違背科學，就會搬起石頭砸自己的腳。
種族主義。美國前總統奧巴馬認為種族主義的思想給民眾生活帶來了更強烈的衝擊。5月8日，奧巴馬稱：“特朗普政府的新冠肺炎疫情應對工作，是一場‘徹底混亂的災難’。特朗普及其支持者加劇了全國範圍內種族間的緊張局勢，阻礙了為減少確診病例總數所做出的努力。美國人現在所反抗的，是自私、種族主義、分裂主義以及視他人為敵的思想，這給民眾生活帶來了更強烈的衝擊，在國際上也出現了這樣的現象。這也是對這場全球危機的反應如此乏力和不穩定的原因之一”。
法國20世紀最重要的哲學家讓－保羅·薩特（Jean－Paul Sartre）說：在黑暗的時代不反抗就意味著同謀。齊澤克認為：“更好的工作是微觀政治鬥爭：要反抗，不要屈從；要插嘴，不要靜默；要審問，不要狐疑；要批評，不要盲從；要請求公布更多的信息，不要一知半解。面對這些形形色色的人，慷慨和寬容是行不通的。若一味屈從，則人權將繼續剝削和鎮壓世界上大多數人民”。
認識到意識形態病毒流行的危害所在。齊澤克認為：“意識形態不僅僅是一種幻覺。意識形態為現實問題命名，但它以一種神秘的方式指出了真正的問題”。
2.開門見山地揭露、一針見血地鞭撻野蠻行為。齊澤克稱：“與公開的野蠻行為相比，我更害怕有人性的野蠻行為。這種野蠻行徑雖然表現在為了活命而不擇手段的無情措施，但這些措施卻是帶著遺憾甚至是同情來執行的，同時還被專家們的意見合法化了。簡而言之，他們真正想要傳達的信息是，我們不得不打破我們的社會倫理的基本前提，放棄對老者和弱者們的照料、救治。我們應該注意，對於‘ 適者生存’這一邏輯的接受，甚至違反了軍事倫理的基本原則。軍事倫理的基本原則告訴我們，一場大戰過後，首先要照顧重傷員，即使拯救他們生命的機會十分渺茫。我們不應該首先著眼於醫療資源的節省，而應該不惜一切代價，無條件地幫助那些需要幫助的人們，盡可能地保全其性命”。
齊澤克把文化思想、意識形態、政治權力有機，抑或天衣無縫地結合。他所擅長及游刃有餘的武器主要有三：一是以社會批判動搖甚至顛覆權力基礎，二是在通俗文化集聚之處發現意識形態萌芽，三是在民眾語言聚焦之處洞悉權力偏頗。
3.不要做言行不一、恬不知恥的官僚或高管。齊澤克稱：“切爾諾貝利周圍的官僚應該感到羞愧，他們公開聲稱這裡沒有危險，但同時疏散他們自己的家人。或者如同那些高管應該感到羞愧，他們公開否認全球變暖，但已經在新西蘭購買房屋，或者在落基山脈修建生存掩體”。
齊澤克的意識形態批判論在告誡人們，要結合新情況、新要求，開展有意義的批評，若批評不自由，則讚美無意義。
“只有一個嚴肅的理論才能讓我們認識到存在著的卻從未意識到的真理。只有在理論的嚴肅性中才存在讓我們在有知識的基礎上放棄探索真理的可能性，接受沒有知識的真理組成了我們人”。全球變暖問題是嚴肅的理論，儘管追求真理的道路極為曲折，但是，人類唯一的選擇是迎難而上、知難而進。
在近代哲學家中，齊澤克發明了最有趣、最多、最時尚、最複雜、最具可操作性的批判性語言技巧。我們從齊澤克對新冠肺炎疫情應對工作批評之中，可以領略其語言技巧的特點所在。
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