隨著香港和澳門的回歸，“一國兩制”正式進入了實踐，它的生命力開始綻放。香港回歸以後，雲漢也多次受香港特區政府邀請對香港的發展建言獻策。雲漢告訴我，特區政府曾請他坐直升飛機在香港轉了一圈，以瞭解香港的區情。雲漢發現香港毗鄰深圳還有大片土地沒有開發，他對香港特區政府的建議是：大力開發與深圳毗鄰地區，借助於深圳的活力，發揮港深兩地的優勢，再造香港的輝煌。但是，受香港內部各種條件限制，這個建議一直無法得到實施。直到中央政府提出建立粵港澳大灣區的戰略，香港清除了亂港勢力和以李家超為特首的新一屆特區政府上任後，雲漢這個建言的實現才具備了必要的條件。如有朝一日能夠實現，相信雲漢的在天之靈也會含笑。
四、努力瞭解中國，重新認識世界
雲漢和他的恩師胡佛一樣，對於推動兩岸之間的交流，瞭解祖國大陸的發展明顯有一種緊迫感。有一次訪台，雲漢帶我去胡老師家中拜訪，牆上一首陸游的《示兒》十分醒目：“死去元知百事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”我想，這首詩不正是胡佛與雲漢師生二人對國家早日統一的盼望和不見統一死不瞑目的寫照嗎？
胡佛教授四處募集資金，帶領雲漢和曹俊漢等有著共同理念的學者成立了“中流文教基金會”，用以資助兩岸的學術交流，資助大陸學者有價值的項目研究，資助和獎勵大陸優秀的大學生，並與我們上海社會科學院合作，從2004年起創辦了《世界中國學論壇》。借助於這個論壇，胡佛教授特別強調從中國的優秀傳統文化出發來推動對中國的研討，其中有兩屆論壇的主題都是按照胡佛教授的建議確定的，一是“和衷共濟”，一是“和合共生”，體現了從中國優秀的傳統文化來認識中國、認識世界的精神。
雲漢除日常教學、負責“亞州民主動態調查”的大型項目研究外，還承擔台灣“蔣經國基金會”執行長一職，時常需要滿世界飛，並主持籌建工程浩大的“蔣經國紀念圖書館”，十分忙碌，傾心付出。也正是這段時間的過度勞累，對雲漢的身體造成了極大的透支。可以說，雲漢是一位少有的對世界有關懷、有多方面瞭解的學者，也在對西方和整個世界的重新認識中不斷反思著自己過去所學所教的西方政治理論。同時，他一有機會，就花力氣認真瞭解祖國大陸，瞭解日新月異的發展，也瞭解所面臨的各種問題，提出自己的建議。
我記得他曾提到過參觀在青島的中國科學院海洋研究所，瞭解中國海洋研究的前沿，並在那裡瞭解了超級計算機在科研中是如何實際應用的。
2000年曹錦清的《黃河邊的中國》出版，作者在河南多地走鄉入村訪戶，引領讀者走進20世紀90年代的中原大地：中國農村從衣食飽暖的變化到鄉情習俗的凝滯，從住房交通的漸變到幹群關係的走冷，從行政指令集資貸款到鄉村企業破產的歷程，從農戶收支的明細賬目到農民負擔日重的情況，從宗族家族觀念的演變到鄉村民主建設的困惑……是一本十分難得的農村現實情況的真實記錄與對“三農”問題的思考。此書一出，即引起了極大的反晌。雲漢也立即通過朋友聯繫到曹錦清教授，請他赴台灣講學。 |
