所以，兩岸學界應積極進行理論創新，並以創新思路去設計出能為兩岸同胞共同接受的定位方案，乃至未來統一方案。方案設計既要尊重歷史，也要正視現實；既堅持歷史連續性，也要堅持現實變化性。在這樣的策略指導下，雙方應秉持現實主義態度和互諒互讓精神，來處理當前兩岸關係和平發展中遇到的棘手問題。對於大陸方面來說，不能簡單地將台灣當局視為地方當局；對於台灣方面來說，必須接受一中框架，並看到兩岸之間大小有別，儘管兩岸雙方法律人格平等，但在現實實力政治法則面前，也不可能達到事實上的完全平等。
中評社記者：從宏觀上看，您認為目前時代大背景、國際大環境和島內小環境對未來兩岸統一有怎樣的影響？
王英津：從歷史發展的角度看，二戰結束以來的時代背景和國際大環境等因素對於我們完成兩岸統一，並不是十分有利。主要有三個方面：一是我們所處的大背景是一個“由合到分”的時代，這不同於17、18世紀歐洲“由分到合”的時代背景。回顧17、18世紀，封建邦國林立，這種狀況不適應資本主義初步發展的需要，於是這些封建邦國主動聯合或被迫統一為現代民族國家，民族國家的建構過程就是一個由分到合的過程。但經過幾個世紀的演化後，目前時代正處於一個由分到合的時代，二戰後以後，主權國家數量從50多個不斷增生至目前190多個就是例證。我們在這樣的時代背景下完成統一，難度會相應增大，這就需要我們在兩岸統一問題上付出更大的努力。
二是和平解決有關爭端已經成為當今國際社會的主流價值。我們兩岸是一家人，大陸不會輕易對台使用武力，這是大陸一貫宣稱的政策。台灣方面正是看到了這一點，所以在“拒統”問題上“有恃無恐”。目前的時代不同於二戰以前，現代國際法主張通過和平手段來解決有關爭端。儘管兩岸統一是中國的內政問題，不受國際法調整，也不容他國干涉，但我們仍不難想象，假如大陸主動對台灣採取武力統一的方式，必定會引起國際社會的關注和熱議。所以，大陸一直在竭力爭取和平統一，不到萬不得已不會輕易使用武力手段。但是，武力手段不能輕易使用不等於不能使用。一旦出現了《反分裂國家法》規定的動武情形，大陸也只好使用武力。對於大陸來說，武力手段不是最佳選項，但歷來也是選項之一。
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