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| 汪毅夫（來源：中評社資料圖） |
中評社北京2月3日電（作者 汪毅夫）現存最早的福建方志是宋修福州方志《三山志》（1182）。《三山志》有關於福州上元節慶盛況的記載：循始於唐代先天年間（712—713 ）的舊例，全州放假三日。弛門禁，“遠鄉下邑來游者，通夕不絕”。用今天的用語來說，其時主要的游覽項目有：1.燈光、燭火和盒燎組成的亮麗景觀，燈有“燈球、蓮花燈、百花燈、琉璃屏”，又“置盆燎”、“燃蠟燭”；2.“集俳優、倡妓，大合樂”即徘優、倡妓合演的綜藝節目。演出場地“巍峨突兀，中架棚台”；3.紙影放映。“又為紙偶人，作緣竿、履索、飛龍、戲獅之像，縱士民觀賞。朱門華族設看位。東、西衙廊外，通衢大路，比屋臨觀”。《三山志》所記城、鄉差別，優、倡不分，以及“朱門華族設看位”等情況最可注意。另從戲曲史角度看，《三山志》所記紙影除製作材料外，相當於皮影，所記“紙偶人作緣竿、履索、飛龍、戲獅之像”，則已具皮（紙）影戲的雛形，所記“看位”則是今之劇場觀眾席、貴賓席也。
《三山志》又記有福州上元的一段佳話。北宋元豐年間（1078—1086），有福州太守劉瑾下令：“元夕，不論富貧，每戶科燈10盞”。於是有個福州硬核（網絡流行語，硬氣、耿直也）文人叫陳烈的，在鼓門大燈籠上題了一首相當硬核的詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟。貧家一盞燈，父子相聚哭。風流太守知不知，惟恨笙歌無妙曲”。劉謹聽了意見，知道了勞民傷財辦節慶是不對的，立即向陳烈稱謝。
（作者汪毅夫系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長） |
