廣西玉林“狗肉節”將至，愛狗人士與愛吃狗肉人士又一次在玉林展開“拉鋸戰”。當地官員向早報記者叫屈，稱從未組織過狗肉節，并坦言，夏至臨近，工作壓力越來越大。2010年以來，每年夏至玉林都在全國輿論的風口浪尖。當地政府期望找到一個平衡點，走出“狗肉節”帶來的輿論漩渦。
每年一到六月，廣西玉林就進入“發燒”的病態，一方面是民間吃狗肉的“狗肉節”在發酵，另一方面是愛狗人士和吃狗人士的唇槍舌戰以及雙方支持者的輿論風暴。最終受傷的不是雙方，而是衛生局官方。面對國家法律的空缺，面對“吃狗肉”的自由，面對“愛狗人士”的強烈建議，面對網友無形無情的“機關槍”輿論，讓他們處在一個無比尷尬的境地。要強制杜絕吃狗肉——自己沒有那個權利，沒有國家法律可依；要想不管放任其發展——愛狗人士直接找上門要他們解決，反對吃狗肉的網友將會用輿論把衛生局給轟炸平。
網友的指責不無道理，但也不可能完全落實實行，對於“狗肉節”事件既不能一味的支持或一味的反對，更好的是向相關負責部門提出有效的建議。吃狗肉是南方普遍的想象，而并不僅僅是玉林一個地方，有些地方專門有養狗場為市場提供狗肉，有些地方家裡養很多狗為了吃狗肉。像這種專門養來吃的狗，在他們心裡就像家畜家禽的定義一樣；但是對於當寵物來養的寵物狗，主人自然不會拿它們來吃。但是相對於北方的人民來說，平時沒有吃狗肉的習慣，只是拿來當寵物養，從而“狗”在他們心裡的形象、地位往往會比其他動物高一等，更傾向於忠誠的朋友、開心的玩伴。而如果只是以這樣的心理來說，就不讓別人吃狗肉，或許太過牽強了，因為很多動物都是有感情的，包括牛、豬、雞等。於是乎，產生了“吃狗派”和“護狗派”兩支大軍對峙。
其實雙方對峙，無非乎“狗”在雙方心裡的定位。吃狗肉在南方人心裡就想北方人吃羊肉，全國人吃豬肉、雞肉一樣，也像美國人吃牛肉一樣。如果以自己主觀臆斷去判斷一件不能得到大部分人認可或相關規定認可的事，那是沒有理由的，對吃的東西也是一樣。就比如說吃豬肉在我們的觀念裡是無可厚非的了、再正常不過的。但是在伊斯蘭教的教徒眼裡豬是神聖的，吃豬肉是犯法的。或許有人會問“照你這麼說，豈不是吃猴子、猩猩、甚至吃人都可以了？”但我們要明白，吃人是全世界都反對的。
“狗肉節”要想及早“退燒”，口水戰解決不了問題，筆者認為大家該想出切實可行的對策讓官方實行。比如說建議國家出行相關法律規定，讓狗肉像豬肉一樣有質檢，在充分保證質量安全的情況下視個人情況而定，想吃的人就買。再比如說為顧及愛狗人士，所以狗肉生意、狗肉飲食不可大肆宣傳，或者強迫不喜歡狗肉文化的人參與。如果沒有找到有效的手段讓這件事“退燒”，那麼每年這段時間，都會有部分地方“發燒”。（來源：長江網 作者：陳貽恕） |
