作者：楊升庵 江蘇南京 助理研究員
這是一個社會大發展的時代，也是一個人心大波動的時代。
60多年的風雨歷程，在一次次痛苦和失敗中覺醒的中國人並不曾倒下，即使是在溫飽不濟、前途未蔔的多舛歲月中，依然有戰天鬥地的豪情；30多年的改革開放，從激進盲從和貧弱交困中逐漸走向富裕和繁榮，民族復興的曙光終於一點點掙扎著開始躍升於世界的地平線。
習慣了花團錦簇，便容易忘記開天辟地時的篳路藍縷；唱多了繁榮盛世，便容易忘記擦亮刀口槍尖的鐵銹。國家之中，先烈與前輩浴血拓荒的初衷是追求一個更為公正、合理、有序的社會秩序，是為了後人能有更加安逸的生活。我們正在靠近先輩前赴後繼時的理想，當然，我們也在逐漸忘卻先輩們傳承下來的信仰。失去了信仰，我們在精神上沒有了依靠，在思想上沒有了動力，在行動上沒有了方向，在人世中沒有了最終的追求，危機便隨時來襲。
最大的危機來自我們的內心
胡錦濤總書記在建黨90周年大會上的講話中深刻指出我們黨面臨的“四種危險”，即“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險”，這是對全黨發出的警醒。從中國共產黨建立之初，在抵抗外侮，追求民族獨立與自由的道路上，無數次流血犧牲都沒有改變最初的信仰和追尋。在追求理想的這條路上，危機重重，困難重重，但憑靠一腔熱血和無限忠誠，開拓者們在蠻荒之地上辟出了一片錦綉花園。即使這樣，危機依然處處存在，時時存在。
世界局勢的動蕩不安，可以讓我們更加清楚地去認識在這個世界的面貌。在我們的外圍，軍事強國動作不斷，設軍事基地、搞軍事演習、建軍事同盟，對我包圍遏制之勢昭然若揭。儘管，有的國家一再強調並不針對中國，也無意尋求遏制中國，但畢竟事實勝於雄辯，辯解無法改變當前我周邊地區的軍事態勢。在這種情況之下，有的人認為，我們的國家安全已經陷入危機之中。其實不然，外部危機越甚、安全壓力越大，越能夠促使我內部團結，上下一致，從而衍變出巨大的斥外力，能夠自覺爆發，愈見堅強。
然而，真正的危機卻來自於我們的內心。這種危機表現在我們思維的僵硬、視角的短淺、眼界的狹隘，也表現在我們過分強調物質上的欲望而忽視精神的內涵，還表現在我們對未來缺乏更崇高的憧憬，缺乏積極進取的活力，還有就是，我們喪失了對信仰的恪守與執著。信仰缺失，這是我們面臨的最大的危機。因為缺失信仰，所以個人主義盛行；因為缺失信仰，所以犬儒主義大行其道；因為缺失信仰，享樂主義、安於現狀的思想滋長蔓延。我們並不畏懼危機，也並不害怕困難，我們擔憂的是在危機面前，我們依然不知覺醒。毛澤東主席告誡過我們，有很多人在與敵人鬥爭的過程中不愧於英雄的稱號，最後卻倒在了敵人的糖衣炮彈之下，究其原因，就是信仰的缺失，是內心的腐化。
危機中需保持頭腦的清醒
不久前，《環球時報》刊載了某教授的一篇文章，文章認為“作為一個正在崛起的大國，中國不能從一己好惡出發，對任何一個國家預設立場和態度，更不能老是以一種“受難者心理”，始終走不出近代弱國思維的陰影。在處理中美關係過程中，要堅持原則，根本在於實事求是。在全球化時代，中國不能為一己之私而樹立一個假想敵。”不可否認，在處理國與國之間的關係時，堅持原則是基本態度，實事求是也是根本方法。但是，不能認為設立假想敵就是“弱國思維”，也不能認為就是“受難者心理”，這種有失偏頗的解讀實在難以接受。
教授在文章中認為，“逢美必反是愛國，說美國幾句好話就被罵為漢奸”，還認為“判斷美國對華影響的客觀標準是國家利益，不能帶有任何感情色彩，更不能意氣用事。”我們需要指出的是，中美兩國從朝鮮戰場開始，恩怨情仇一直糾纏交織。從尼克松訪華到今天的40年中，兩國在關係發展的大主流上是清晰且一致的，當然，美國戰略重心東移對我國的遏制企圖也是一直存在的，這種戰略企圖不是中國人自己發明的。早在上個世紀40年代，美國對華專家喬治•凱南就已經提出針對中國的“遏制策略”，以後的歷屆美國政府，在對華關係上也始終從未忘記這一點。然而，在對待美國的問題上，中國人的態度和感情應該說是理性的，中國人也沒有激進到“逢美必反”，更沒有無理到“說美國幾句好話就被罵為漢奸”，教授這種先入為主，為國人預設立場的方式未免太過粗糙。
在談到“判斷美國對華影響的客觀標準是國家利益”時，筆者略有疑惑。此處的“國家利益”語義模糊，不知此處的“國家利益”教授所指為何國之利益？放開這些不管，若按教授之語，庚子賠款下出了清華大學、協和醫院等，但是據筆者所知，庚子賠款用的也是中國人的錢，如果就此對美國人“感恩戴德”，則置家國祖宗於何地？一點點蠅頭小利，如何能夠彌補美國人從華夏大地上掠走的如山財富？又如何能彌合中國人身上隔代的傷？美國人是講求實用主義，但是對自己講，也就是只要對美國有利，什麼手段都可以用。在這種情況下，教授指出，“中國的選擇很簡單，那就是堅持真理，修正錯誤，堅持原則，反對違約。”筆者不禁想問，中國該堅持什麼樣的真理？修正什麼樣的錯誤？堅持什麼樣的原則？反對誰的違約？中國很清楚，同美國及其他國家搞好關係，有助於自身發展，這點已不用證明。但是，這並不影響我們對自身安全環境的危機意識。鄧小平是說過，“中美關係終歸好起來才行。”可是，影響中美關係的因素難道是中國嗎？難道中國屈從美國的態度，亦步亦趨，才能好起來嗎？非也！以教授這等“博學大儒”，怎能認識不到這些粗淺的道理，一葉障目，其害之深！
因而，筆者不禁要問，今日名校之教授，竟為誰家之代言？
信仰是一面挺立於危機之中的不敗之旗
信仰是什麼？信仰是一種高尚而恒定的精神追求。於國而言，信仰是國家文武兼備、民生為本、勵精圖治、改天換地的不朽執著；於軍而言，信仰是忠誠奉獻、枕戈待旦、無畏勇敢、責任榮譽的堅定追求；對於個人而言，信仰是一種對國家的廣大的責任感、是對民族的強烈的自豪感，同時也是對個體生命價值的不懈探尋和印證。
我們從不畏懼失敗，我們畏懼的是在一個激蕩風雲的年紀不曾勇敢；我們從不害怕死亡，我們害怕的是在一個安逸舒適的爐火旁逐漸老去。追求一種崇高的信仰是我們的責任，也是我們需要認真反思的主題。畢竟，這個世界從未安定，動蕩是基本的特征。我們的國家與民族正在復興之路上不斷前行，每一個人，無論職位高低、崗位區別或是年齡大小，每一個人都應該努力使自己與國家、民族同呼吸、共命運、緊密相連，保持強烈的危機意識，永葆純真的信仰，真正做國家的主人。 |
