從掃墓到家庭文化建設 掃墓是最傳統的儀式。掃墓時撫摸親人墓碑、骨灰盒，猶如撫摸親人身體，一面感受“生死兩茫茫”的悲愴，感念生我育我的恩澤，同時讓人們停下行色匆匆的人生腳步，伫立面對死亡，思考人生的價值和生命的意義。在生死的感悟中，靈魂震顫，受到洗禮和淨化。
掃墓時大多數人已經不相信陰間之說，更不相信焚燒成灰的紙錢冥器可以為先人所用，因此多用鮮花代替紙錢和祭品，既表達了對已逝親人的哀思，又反映了現代人文明程度的提高。在城市，一般以火葬代替土葬，使死人不再與生人爭地，也有利於生態環境的改善。隨著科技的發展，近年出現了“網上墓園”，人們可以在這種虛擬的墓園裡設置已逝親人和祖先的一塊墓地，清明時可以在這個網上專頁中獻花、留歌、點燭、留文，表達懷念和敬慕。祭奠死者，本來就是為了滿足一種精神需要，是一種精神活動。網上紀念，可以跨越時空，讓被紀念者的生命精神長遠流傳，讓紀念者與被紀念者的精神交流和對話超越時空的限制而進行。這種祭奠方式方興未艾，正在極大的想象空間中發展。
許多家庭把先人遺像掛在家中的固定位置，表達哀思和孝心，代替傳統的牌位。中華家庭重視祖德傳家（例如《紅燈記》裡李鐵梅唱“爹爹留下無價寶”），這好傳統可以發揚。
歷史可以傳承人類的生命信息，但國史和方志容量都有限，傳統的家譜經過改造是個容量很大的載體，可以滿足每家每戶的需要，可以記載每個平民百姓的懿行嘉言，使之流芳後代，成為家庭的文化傳統，借以激勵生人，教育子孫。許多老同志寫下回憶錄，也起同樣作用。
清明節正是進行家庭文化建設的契機。人們可以把個體生命置於祖輩代代相傳的生命長鏈之中，作為長鏈的一環而找到自己的位置，也找到精神安頓。
從家族長鏈到宇宙人生 中華文化融通天人，人是天地生成的，應當以個體生命通貫宇宙全體，盡參贊化育的天職，以自己的生命努力成就宇宙的一切生命，生生不息。如此在天人合一的大坐標上安頓自己的靈魂，從而找到精神家園。
|
