中華民族的親情情結、敬祖意識、感恩心理、天人觀念，在清明節可以得到充分張揚。祭奠親人的掃墓活動、祭祀祖先和民族始祖的祭祖活動，現已發展到緬懷革命先烈，還可以再擴及先賢英傑，包括民族英雄、傑出歷史人物。他們是先人中的佼佼者，彰顯了生命的價值取向。對他們應常懷感恩之心。愛祖國從愛家鄉開始，先賢是家鄉的歷史和山川風物的靈魂，祖國的大小城鄉遍布英傑的足跡。
我家在福州的三坊七巷，我家老屋周圍數百米內，不僅有民族英雄林則徐，革命烈士林覺民，而且有近現代先賢嚴複、冰心。清明時節可以組織青少年到英傑陵園或墓地掃墓，到英傑紀念碑、紀念館、故居、遺跡瞻仰，舉行入隊、入團、成年禮等儀式。城鄉各地都可以選擇適當地址舉行清明公祭。
幾年前，我就以全國政協提案建議在天安門廣場的人民英雄紀念碑舉行清明國祭。這些都是非常生動具體的愛國主義和中華文化精神熏陶，也是凝聚全世界中華兒女之心的文化舉措。
政治清明
清明本有政治清明的含意。《詩經.大雅.大明》有“肆伐大商，會朝清明”句，朱熹注後句意為：不終朝而天下清明。《後漢書.班固傳》也有“固幸得生於清明之世”的話，顯然都指政治清明。這種清明語義體現在清明節的人文精神中。
我國傳統節日，絕大部分都是：感自然節律而設，孕人文精神而豐。最早的起源都是感受自然的節律，順天應時而設。在流傳的過程中，不斷地孕育了人文精神而豐富起來。這種人文內涵常常以人物故事為載體而獲得廣泛傳播。
介子推和屈原是典型：一個代表寒食清明，一個代表端午；一個在北方，一個在南方；一個在山，一個在水；一個死於火，一個死於水。但是，屈原跟端午節的故事，人們耳熟能詳；而介子推跟寒食、跟清明的關係，了解的人就寥寥無幾。作為一種文化資源，此事很值得我們研究。綿山地方，關於介子推的資源非常豐富，如介公石、介公墓、介公廟等等。地方上比較強調介子推的忠、孝、信、義這些方面。這方面固然很好，但是從介子推故事的特質來說，我覺得有兩點特別值得我們現在加以彰顯。一個是他功成不受賞。晉公子重耳在流亡危難之時，他是最靠近重耳的人，也是做出很大犧牲的人，把自己腿上肉割下來煮熟給重耳吃，救重耳一命，據傳重耳感動地說：“我定要好好報答你。”介子推坦然回答：“我不求任何報答，只希望你日後成為一位清明的國君。”果然，當公子重耳當上了晉文公後，介子推不但不撈官撈財。相反，功成不受賞，背了老母親躲到綿山去，而且那麼堅決，你放火燒山逼我出來做官受賞，我也不出來，寧可活活被燒死。他功成不受賞的美德成了一個典型、典範。
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