在70年代後期，大陸聽眾聽到鄧麗君的歌聲，主要通過兩種方式：偷聽敵台和翻錄磁帶。被樣板戲和革命歌曲教育了幾十年的人們發現，歌曲竟然還能這麼唱？歌詞竟然還能這麼寫？
騰訊文化報道，鄧麗君這個名字在華人世界的知名度，超越了一切政治、文體人物。將近四十年以來，她的歌聲從靡靡之音變成了華語經典，滋養了一代代人。然而大陸對鄧麗君的追捧卻基本來自民間，官方對她的態度一直模糊不清，在她活著的時候，央視沒對她進行過任何報道。本文試圖在這種“官冷民熱”的大背景下，釐清鄧麗君在大陸的“解禁”史。
一、1979年以前“又黃又反” 以“俗”之名被禁
標誌事件：1980年，中國音協在北京西山召開會議，專門展開對鄧麗君歌曲的討論與批判。正統學院派的專家認為，鄧麗君的一些歌曲內容比較灰暗、頽廢，屬於“靡靡之音”、“黃色歌曲”。並特別對她翻唱的《何日君再來》這首歌曲的主題指向提出了質疑。
鄧麗君生於1953年，年少成名，上世紀60年代就已經是名滿台灣的小明星了。而彼時大陸的文革正搞得如火如荼，兩岸處於完全隔絕的狀態。所以大陸聽眾在文革後才零星聽到鄧麗君，而那時，她其實已經把事業重心放到了日本。1974－1977年，鄧麗君在日本共推出8張大碟及12張個人單曲唱片，成為整個亞太地區的明星。
70年代後期，大陸聽眾聽到鄧麗君的歌聲，主要通過兩種方式：偷聽敵台和翻錄磁帶。在那個年代，基本除了大陸的電台以外，都是“敵台”。而大陸的電台又不播任何的鄧麗君歌曲，所以，收聽鄧麗君＝收聽敵台。好在文革之後，收聽敵台已經不是什麼特別大的罪名，通常是一番批評教育，至多背個處分，與文革時動輒面臨勞教甚至判刑的風險不可同日而語。可以說，收聽“敵台”的風險降低，是鄧麗君流行開來的一個重要原因。
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