一、十萬人大示威 佛國緬甸爆發“番紅花革命”
1、佛國緬甸僧侶示威 二十年來最大規模
9月24日，約兩萬名示威僧侶帶領著衆多支持者從仰光大金寺出發，沿途大聲誦經，高呼和平與慈悲的祈禱詞，連日來的示威行動達致高潮。在這上萬名僧侶的隊伍外面，還有一萬多位民衆手拉手護衛他們，以防軍隊傷害。一路上除了有人送上食物和水，還有大批民衆持續涌入示威行列，將仰光市區各主要道路擠得水泄不通，交通陷于癱瘓。據目擊者估計，游行人數起碼超過十萬人，隊伍綿延長達二十公里，爲二十年來最大規模。示威除了人數激增外，訴求也從最初的“要求民生物資價格合理化”開始加入“與軍事執政團進行對話”以及“釋放昂山素姬等政治犯”等內容。（英國《泰晤士報》）
佛教向來是緬甸人的國教，僧侶地位崇高，既是社區領袖，也是智者，連軍人也對他們忌憚三分。儘管如此，他們生活清苦，每天清早外出化緣，民衆都樂于向他們布施，因爲這是行善的表現，有助他們死後超脫輪回之苦。在世界範疇內，僧侶或出家人直接涉入政治是少見的，而緬甸僧侶與軍政府的關係向來幷不好，此次奮起示威游行，可見僧衆對政府的不滿。（英國路透社）
游行民衆將象徵僧袍的深紅色帶子別在衣服上表達對僧侶的支持，由于聲勢浩大，有外國組織稱之爲“番紅花革命（Saffron Revolution）”。番紅花是一種暗紅帶橘的高級香料，傳統上，東南亞地區的僧袍都用這種顔色。“番紅花革命”顯然是受到烏克蘭“橙色革命”和吉爾吉斯“鬱金香革命”的啓發。社這個新的“花果革命”名稱，很能反映西方希望緬甸變天成功的心態。發生武力鎭壓之後，西方國家正通過各種渠道，向緬甸軍政府施加壓力，阻其武力鎭壓，迫其進行政治改革；支持鼓勵緬甸的反對派。布什總統宣布美國對緬進一步實施經濟制裁，英法等國也呼籲歐盟加强對緬制裁，便是要齊齊向緬政府施壓。（香港中評網）
2、日本記者中槍殉職 政府鎮壓備受抨擊
面對持續一個多星期以來的僧侶民主示威，緬甸軍政府終于采取武力，派兵包圍仰光大金塔、施行宵禁、發射催泪彈、毆打示威者，甚至向僧侶及示威群衆開槍，仰光頓時陷入一片混亂。（馬來西亞《光華日報》）
9月26日是緬甸十萬人大游行的第9天，據統計，已有4人死亡，其中4人是僧侶。另外有100人受傷，200人遭到逮捕。（香港中評網）
據日本媒體稱，9月27日，日本APF通信社的記者長井健司在緬甸軍政府對示威群衆發動武力鎮壓時遭槍擊身亡。長井在遭射殺後仍不放下手中的攝影機，他的鏡頭直到咽氣的最後一刻，都在緊追著被疑朝他開槍的士兵拍攝。該名士兵則未理會長井，繼續追逐其他示威者。雖然緬甸方面向日本政府說明，長井是遭流彈所傷，但是從媒體拍到的現場畫面看來，幾乎可以斷言，長井是被鎮壓士兵“近距離”射殺的。（香港中評網）
3、緬甸政治前景未蔔 軍隊立場仍是關鍵
如今，緬甸已擁有近50萬人的軍隊，軍政府每年還投入大筆資金，購買來自中國、俄羅斯、印度等國的先進武器設備；從中、泰、緬三國交界的邊境地區到緬甸中部，軍營遍布全國各地；警察部隊、消防部隊，甚至學生、教師等民間組織都被要求參加軍事訓練。從最根本上講，軍隊掌握了全國幾乎所有的武器。（泰國《新中原報》）
而隨著示威活動的規模越來越大，泰國當局已將軍隊部署至仰光等重要城市，幷發布了宵禁、禁止集會等警告。緬甸的政局走勢，如今盡由軍隊來决定了。一旦泰國最高權力機構“國家和平與發展委員會”（SPDC）下令軍隊對示威者進行更嚴厲的禁止，决定緬甸未來的關鍵時刻就要來臨。當然，只有軍隊發生內訌和倒戈，僧人與更多民主支持者才有可能實現推翻現有軍事政權的目標。（馬來西亞《星洲日報》）
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