老子還說：“天下萬物生於有，有生於無。”按照解釋，老子在此中的“無”不是絕對的空無，而是未顯現為有形有象具體之物前的狀態；是一個由未顯現之物至顯現之物的演化過程，也是一個由舊形態至新形態的成長過程，也是一個由舊事物至新事物的發展過程。天地萬物，始于無而後生，始于微而後成；事物無時無刻不在發生變化，而且物種在一定的條件下會產生變異。進化與演化，自古固存，生生不息。哲學家黑格爾說：“在道家以及中國的佛教徒看來，絕對的原則、一切事物的起源、最後者、最高者乃是“無”。這種“無”並不是人們通常說的無或無物，而乃是被認作遠離一切觀念、一切物件，也就是單純的、自身同一的、無規定的、抽象的統一。因此這“無”同時也是肯定的。這就是我們所叫做的本質。”
謝長廷挑戰馬英九要以九二共識為談判前提的說法，他宣稱，九二共識在台灣是有爭議的，陳水扁及“陸委會”都說沒有這項共識，“我認為這不重要，但態度很重要”，若有意協商，即使沒有九二共識也可進行，但大陸方面也沒有承認有九二共識。
如果這是謝長廷的真實主張，那麽，就是違反兩岸關係的本質，把發展兩岸關係的基礎視爲無物，如此狀態下的兩岸關係政策，不可能推動兩岸關係的演進。如果謝長廷不是故意說說的，而是一心以爲可以這樣做的，那就錯得離譜了。
所以，謝長廷把兩岸關係看作的“無”，如果是沒有的解讀，那就大錯特錯了，其兩岸關係政策必入誤區。初步看來：謝長廷兩岸政策思路有四個方面的特徵：一，務虛爲主，務實爲輔。二，以峙爲主、以和爲輔。三，極端爲主，理性爲輔。四，以謀爲主，以形為輔。
天下萬物生於有，有生於無。無有入無間。老子的這兩句話重合在一起，這才是謝長廷應該重視的。兩岸關係的前途，需要謝長廷思考，如何認清本質，務實推動，使兩岸關係進入到最佳的和諧狀態，這才是對老子思想的真正理解！
老子還說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”套用到兩岸關係中，可否這樣比喻？兩岸一體，一體兩面，兩岸關係需要新的思維，新的思維將推動兩岸關係的蓬勃發展。不論是馬英九或者謝長廷，誰能夠推出新的思維，誰就是最大的贏家！這才是真正的有意思、夠意思！ |
