然而，從西方社會到伊斯蘭世界，基督教範疇的宗教信仰與伊斯蘭教範疇的宗教信仰是存在上千年衝突的。歷史上幾次十字軍東征反映的恰恰是這種水火不容、宗教歧視和宗教抵抗。近現代以來，兩大宗教經歷了不同的軌跡，基督教進行了較為深刻的反省和改革，嚴苛性和進攻性一面有所削弱，某種程度上看是在努力適應西方資本主義社會的現代性發展。
但是伊斯蘭教則不然，從誕生至今大約1500年裡，雖然分化為多個派別、多個分支，但其宗教核心教義和觀點沒有經歷改革發展，一脈相承綿延至今。在近現代史上，面臨來自西方社會的咄咄逼人擴張，伊斯蘭世界的應對總體乏力，而逐步代之以偏狹和激進性的反應和應對。幾十年來，面對西方主導的現代社會和文明，伊斯蘭世界的總體傾向是復古和回歸古代的教法社會，極端保守的伊斯蘭教派別更是如此。
基督教和伊斯蘭教這兩類精神和社會層面的宗教信仰，因為殖民主義擴張、帝國主義戰爭和霸權主義言行，因為彼此應對改革發展的適應性和不是硬性，而出現差異巨大的兩種結果，這種差異和鴻溝不是在彌合而是在拉大。即便是在西方國家，眾多的穆斯林與基督徒，也很難說有了很好的交融，更談不上社會融入。因漫畫、影視作品等貌似小事出現的宗教紛爭不斷出現就說明了這種所謂現代文明社會掩蓋下的宗教鴻溝。伊斯蘭教需要改革，伊斯蘭國家呼喚具備崇高威信和能力的領袖人物，推動伊斯蘭社會的宗教和社會改革，使之最終融入現代社會發展洪流，並最終具備自我發育和自我發展能力。但伊斯蘭世界內部出現類似超越於國家和民族之上、具備遠見卓識的伊斯蘭宗教權威和前瞻人士決非易事，靠外部強加和推動就更是不可能的。
恐怖分子已經被法國方面果斷擊斃，這也是每個正常國家會採取的基本步驟。一切形式的恐怖主義都應該反對，恐怖主義是人類公敵。面臨恐怖主義、極端主義、分裂主義等勢力威脅的國家都深受其害、感同身受，都會毫不猶豫的進行處置。對恐怖主義的妥協就意味著國家治理底線的喪失，意味著對無辜生命的褻瀆，意味著基本的社會規則和社會正義的侵蝕。
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