五、誣指饒宗頤教授將羅香林教授的研究成果據為己有。此說與學術界常識極為不符。
陳端度誣稱羅香林教授為提攜饒教授，“將自己研究的領域甲骨學、敦煌學、簡牘學讓饒宗頤也參與研究。羅香林先賢仙逝後，饒宗頤再不提及此恩人。”這一誣衊與學術界常識相悖：學界鹹知羅香林教授以客家學、族譜學、近代史和孫中山研究等著名，但並不以甲骨學、敦煌學或簡牘學見稱。上述陳端度所提的幾個領域，羅氏甚少或從未涉足。饒教授一直對羅氏非常尊重，羅氏逝世後，他曾多次參與其紀念活動，並有文章發表。
從以上所舉之例可以看出，陳端度對饒教授學術成就的誣衊均為信口胡言，至今沒有拿出一條真憑實據來，實屬惡意中傷，不堪一駁。
駁斥之四：移花接木
誣稱藏書被侵，企圖騙名騙利
陳端度為顯示自己家學深厚，對其祖父陳梅湖韵古樓藏書，津津樂道於“十二萬餘册”之多，並造謠說饒宗頤先生將其藏書竊為己有，在臨解放時全數運往“饒宗頤住香港羅便臣道處”。此乃睜眼說瞎話，與史實嚴重不符。
陳梅湖的藏書如果真的達到12萬册，應該是民國時期全國排名前列的藏書樓。當時名滿天下的寧波天一閣藏書（亞洲三大私人藏書樓之一），也不過七、八萬册而已，何以陳梅湖的藏書當時竟在潮汕地區也籍籍無聞？闕本旭《潮汕歷代藏書樓述略》，詳盡羅列了宋代至民國時期潮汕地區公私藏書樓（室）117家，其中並無陳梅湖的韵古樓。
相反，民國時期，饒宗頤父親饒鍔先生的天嘯樓在潮汕地區名氣最大，研究民國潮汕藏書樓的學者，多首稱饒氏天嘯樓。如果真如陳端度於網上所說，饒先生把其祖父的12萬册藏書由潮州運往香港，有人作了一個簡單換算，需要16輛大卡車才能裝下。1949年局勢動亂，饒宗頤隻身赴港，怎麼可能有這樣的運輸能力去搶陳梅湖的藏書，而置自家天嘯樓的寶貴藏書於不顧？再者，1949至1952年間，饒先生在香港生活緊絀，寄人籬下，蝸居於上環永樂街偉聯行閣樓上，絕不可能住在當時已屬於高尚住宅區的羅便臣道。
網上又有陳端度捏造的謠言指，“近年，饒宗頤將部分來之不義藏書無償送交香港大學馮平山圖書館館藏。”此說大謬。陳梅湖1958年在香港去世前，曾以高價向香港大學馮平山圖書館出售過他收藏的若干種古籍刊本，現藏於港大馮平山圖書館善本書庫。而饒先生則於2003年，將其上世紀50年代起在香港、新加坡等地任教時購藏所得的藏書約四萬册，捐贈予香港大學饒宗頤學術館。陳梅湖1958年前高價賣書予港大馮平山圖書館，與饒先生2003年捐書不僅時間相差半個世紀，書籍也不在一個藏館，完全是風馬牛不相及。陳端度網文以“近年”的障眼法，移花接木，誤導不明真相的大眾，以為饒先生是向馮平山圖書館捐贈陳梅湖藏書，以此捏造出饒先生霸佔其祖父藏書之“事實”，實在是手段卑劣而用心險惡。
其實，關於陳梅湖藏書的下落，陳氏祖孫是透露過的。陳梅湖於去世前一年，曾經自定一份所著書目清單《梅叟所著書目》，詳細列明了其所撰的56種著作手稿的收藏處，包括故里韵古樓、香港荃灣鶡巢（即陳氏香港居所）、香港大學馮平山圖書館，以及一些門生、故舊家中等等。此外，其大部分藏書的下落，他們其實也很清楚。陳端度本人就曾在網上表示：“祖父、伯父在汕頭的家和祖父在大巷招撫第所珍藏的世代祖傳珍貴的文獻、文物、字畫、著作等均焚毀於一旦，一部分散落民間。據我和鄉民了解，押解人員夜晚冷了就燒古書籍、著作等取暖，好點的書稿紙就當捲煙紙吸到肚裡去了。”既然須“押解”，可知其性質屬被沒收的“漢奸財產”，這是陳氏藏書流失的原因之一。但陳端度無視自己說過的話，硬說饒宗頤先生“霸佔”了其祖父的藏書，足證其惡意栽贓，心理陰暗。
綜觀陳端度言論，極盡信口雌黃、杜撰虛構、惡意栽贓、移花接木等手段。其主要目的就是通過編造各種謊言，將國學大師饒宗頤與陳梅湖的歷史緊緊捆綁，通過“貶饒揚陳”，從而“洗白”祖父陳梅湖的漢奸歷史，進而自抬身價。陳言辭則時而惡聲恫嚇，時而輕佻可笑，時而怨天自憐，處處自相矛盾，情緒瞬息驟變。究其原因，正是陳端度不能直面家族歷史宿罪，不顧青史昭昭，企圖篡改作偽，騙取虛名浮利，名利薰心之下，難免分寸大失，甚至心理扭曲。
2010年，時任總理溫家寶會見饒宗頤先生時說：您最大的優勢，也可以說您的特點，就是學貫中西，集學術和藝術於一身，一生潛心研究，身體力行。2015年，李克強總理會見饒宗頤先生時稱讚，先生近百歲高齡仍心繫國家發展，學術耕耘不輟，藝術創作不斷，是香港特別行政區的驕傲。2015年12月，饒宗頤教授百歲壽誕，國務院副總理劉延東發來賀電。饒宗頤先生是國之瑰寶，我們不容許一代國學大師遭到毫無根據、別有用心的詆毀和攻訐，也不容許學術界被歪風玷污。我們期待更多有識之士，一起捍衛民族氣節，捍衛學界清白。我們堅信天地有正氣：君子坦蕩蕩，流言雖惡，難掩真美；小人長戚戚，偽言雖巧，難洗其惡。
（來源：大公網 本文摘自最新一期《紫荊》雜誌 文｜香港大學饒宗頤學術館） |
