剛年屆不惑的田中壯穀曾留學英國，在國外也有不少朋友。他對日本國內目前此起彼伏的歧視外國人（尤其是朝鮮人和韓國人）動向深感憂慮。在他看來，就教義而言，“八紘一宇”本意是“天下一家”，並無排他之意。然而此語後來嚴重走樣，公然為侵略戰爭張目，他對此深感愧疚。
目前日本國內無論是左翼還是右翼勢力，均呈現出老齡化趨勢，國柱會的成員也多為八九十歲的耄耋老人。而他與這些老信徒的關係，也根本不再是過去寺廟的住持與施主之間的那種關係了。戰前國柱會曾吸引了各類社會思潮的代表人物，例如近衛篤麿（近衛文麿之父）和狂熱的恐怖分子井上日月、鐵杆軍國主義分子石原莞爾等人，均曾為該會會員。井上日月曾號召“每人殺一人”，並於1932年發起“歃血為盟”，受田中智學的影響頗深。曾發動“九一八事變”並一手推動建立“滿洲國”的罪魁禍首石原莞爾，則更對田中智學的言行篤信不疑。而從著名詩人、兒童文學作家宮澤賢治的作品來看，顯然也受到了田中智學的影響。但如今國柱會成員的政治立場並不一致，有些信徒還是日本共產黨的支持者。
至於當今日本社會上的網絡右翼和安倍的粉絲與國柱會有何區別，在田中壯穀看來，就是那些人顯得太輕率，太魯莽。在那些人看來，日本就應該我行我素，根本不必介意其他國家的反響。無論是在安全問題上還是在諸如對待外籍工等問題上均是如此。在那些人看來，日本的一切過錯均應歸咎於自由主義和左翼勢力，那股勢力將日本引向了錯誤方向，因此他們必須矯枉過正。而安倍的所作所為使他們深受鼓舞，他們竭盡全力為安倍搖旗呐喊。安倍每每登高一呼便應者雲集，如今這似乎已成為一種條件反射。
19世紀下半葉右翼勢力在日本濫觴，進入20世紀後便不斷發展壯大。以下僅舉其犖犖大端：
1932年2月發生上述“歃血為盟”事件；
1936年2月，皇道派法西斯青年軍官發動“二•二六事件”；
戰敗後僅半年時間，神社本廳於1946年2月應運而生；
1955年11月，自由黨和民主黨合併建立自民黨，並明確以自主制定憲法為宗旨；
1958年8月，日本政府修改《學習指導綱要》，增設“道德課”；
1960年10月，時任社會黨委員長淺沼稻次郎在國會演說中遭刺客殺害；
1970年11月，右翼分子三島由紀夫在東京市中心的陸上自衛隊駐地高呼修憲後剖腹自殺；
1978年10月，靖國神社合祭4名甲級戰犯；
1985年8月，中曾根康弘首相參拜靖國神社；
1986年10月，中曾根內閣的文部大臣藤野正行因發表否認侵略戰爭的言論被撤職；
1988年5月，國土廳長官奧野誠亮也因發表否認侵略戰爭言論被迫辭職；
1994年11月，《讀賣新聞》發表《憲法修改草案》；
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