最能體現李長之作為一位批評家銳氣的作品，恐怕非《魯迅批判》莫屬。作者的這部早期批評作品結構完整、論述充分而又不失思想的鋒芒，全然沒有“少作”常見的幼稚病。這部著作遵循一種從外部問題到內部問題層層推進的邏輯理路，向讀者呈現了一個鮮活豐滿的魯迅形象。不過，李長之對魯迅文學作品的分析不是一味讚美，而是有褒有貶。不管是褒還是貶，都顯示了作者過人的文本解讀能力。譬如，在評價他所激賞的《孔乙己》和《風波》這兩篇小說時，李長之先後使用了“從容”一詞作為衡量小說藝術價值的指標：前者“就在簡單的和從容的筆底下，已經寫出令人覺得十分幽默，然而十分親切，又十分悲哀荒涼的光景”；後者“人物到了全出場的時候，作者對任何一個人物並不冷淡，確實使她或他，恰如其分地在那裡表現各自的性格……這末（麼）綽有餘裕的筆墨，在不苟之外，所以我又說‘以從容勝’”。這裡所說的“從容”，顯然是從敘事節奏的角度切入小說文本而得出的一種精准判斷。這個新穎的考察角度頗具啟發意義，在後來的研究者那裡可以找到某種呼應。
李長之還專門把批評家和理論家、學者、創作家等幾類人的身份區分開來，其目的在於強調文學批評獨立的價值追求和責任擔當。關於文學批評的價值追求，李長之如是說：“批評追求一種永久價值，它的對象是絕緣的，是獨立的，是絕對的。它所處理的對象，往往抗拒著文學史所加給的封條。”在李長之看來，面對同樣的作家作品或文學現象，與文學史的線性敘述不同，文學批評試圖發掘其中的可能性意義，並提升為自身獨立的價值構成。而關於文學批評的擔當，李長之特別訴諸理性精神：“批評是從理性來的，理性高於一切。所以真正的批評家，大都無所顧忌，無所屈服，理性之是者是之，理性之非者非之。”理性精神顯然是建構文學批評價值的根基所在，有了這個根基，價值追求才成為可能。
（來源：光明日報） |
