我們中國人說的“齊家治國平天下”，傅高義身上都體現出來了，他的抱負、學養及品行，正好為這世界所用。很多人覺得他缺乏理論，其實傅高義是按照自己的passion，一以貫之的現實關懷的脈絡在走。
《鄧小平時代》即將付梓之前，傅高義和哈佛大學出版社以及香港中文大學出版社的編輯組織了一大批學者來挑錯，內容按照專題，分別去找相應專家審稿，關於鄧小平的早年經歷，傅高義通過其哈佛大學出版社的編輯也來詢問過我的意見。這都是傅高義虛懷若穀的表現，他知道很多細節他自己不清楚，所以希望借助群策群力。
對我們中國人來說，有些東西就在我們血液裡面，比如某些掌故、俗語，我們一聽就知道是怎麼回事，但是外國人不太可能了解。打個比方，“和尚打傘，無發（法）無天”，表示客氣我們會說“哪裡哪裡”，這些外國人有時不了解，我覺得都很正常，就像我們對某些英文的某些表述也搞不懂一樣，都是在所難免的。
很多人說《鄧小平時代》有多少多少錯誤，我覺得沒必要求全責備。更有甚者覺得傅高義學術水平不怎麼樣，我倒想問問，如果是中國學者去研究美國社會，試著去寫寫《里根傳》，水平能否趕上傅高義的《鄧小平時代》的十分之一？
再者，衡量一本書的價值不是看它有沒有小錯誤，而是看它的學術影響，看它的研究是不是有前瞻性、原創性。塞繆爾·亨廷頓曾經告訴我，衡量一本書是否成功要看社會反應，如果人家恨你恨得牙癢癢的，把你罵得狗血噴頭，那也是成功了。用他的話說，“你踩到他的腳了。”不管是誇獎還是批評，只要有反應就算成功，沒有反應就是失敗。
按照這個標準，傅高義的每一本書都是極其成功的，每一本都是masterpiece。《鄧小平時代》《日本第一》，不管在中國還是日本，分別都是暢銷書，足以證明他的成功。現在國內的很多學者吹毛求疵，抓住一點點錯誤不放，我覺得有點一葉障目了。
|
