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| 沙龍現場，院友認真聽李義虎講述兩岸關係。（中評社 徐夢溪攝）
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6.台灣民意有複雜性、多元性、流變性
“李登輝主政12年，陳水扁主政8年，他們接續推進‘去中國化’，整整20年足以改變一代人的觀念，一代還會影響下一代。因此，台灣民意很複雜，這種複雜不僅在成分上體現為多元，而且在過程上體現為流變和多變。”李義虎分析說，就現在而言，主要有三種民意：一是和平發展。可能有人說這是表面文章、表面民意，但在島內絕大多數人都要台海和平，不要打仗，也都要兩岸共同發展，希望得到共同發展的好處；誰要反對和平發展，那是冒天下之大不韙。因此和平發展是台灣的主流民意，它是一種顯性的、外層的民意。二是台灣主體意識。這幾年這種意識不斷膨脹，經歷多場選舉、社會運動和各種事態，這種意識在各種人群中都存在，在青年世代中成為主流。特別要注意，所謂台灣主體意識中間有很大的“反中”和“抗中”的成分。每次選舉中政客的造勢和媒體的誇張報道，都進一步形塑和強化了這種反中意識，因而呈現出上揚的態勢。台灣主體意識是一種不斷發酵膨脹、也處於流變狀態的民意。三是被統一意識。雖然第二種意識近年來在膨脹，但台灣不少民眾也具有被統一意識。按照中央研究院的民調，有49.7%的人有這種意識；還有一種民調，是表示早晚要統一的民意，也是有不少人。可能在長期民粹壓抑下，這種意識不太彰顯，存在“沉默的多數”，但遇到適當時機就會有所顯露或表示。這種意識是隱性的、內層的、內在的民意。
關於台灣人的“被統一”意識，李義虎提醒要特別注意。這一方面說明，大陸崛起是一種歷史趨勢，兩岸民眾將更多地生活和發展在這個大環境里。另一方面說明，大家都是中華民族，血脈基因還是起作用的，再有就是中華文化的基因仍然存在，骨子里的東西也在起作用。“如果下一步對台政策調整對路，還會進一步激活甚或強化被統一意識。”
“台灣民意複雜流變，更多是‘建構獨’而非‘天然獨’”
由於歷史因素和環境影響，台灣民意具有複雜性、多元性；但還需要強調台灣民意具有流變性。比如90年代初，台灣“統”的意識占上風，但現在反中意識膨脹，“獨”有一定市場。再比如，儘管現在台灣主體意識膨脹，反中意識上揚，但被統一意識也存在，還有不小比例。另外，就是一旦遇到某些事件、事態，如周子瑜事件和海外“國旗事件”，台灣民意就會有波動，所以台灣民意還有敏感性和脆弱性，這是流變性的特定表現。也就是說，一些事件和事態可能會形塑民意、建構民意。
針對於此，李義虎強調指出，在兩岸關係中大陸在承受、也要應對台灣自李扁“憲改”以來所帶來的政治生態變遷的結果，也就是蔡英文所說的“依歸民主體制”。同時，還要承受和應對台灣社會性本土化和政策推動型“去中國化”的結果。前者（本土化）有客觀必然性，因此這裡用“社會性本土化”的說法。台灣人口85%是本省籍，按照列寧的觀點，人口結構便是社會結構。本土化有其社會土壤。但後者（“去中國化”）則有明顯的人為因素，即政策推動和政策誘導因素。因此這裡用“政策推動型去中國化”的說法。這也就是想象中的主體構建過程。蔡英文在太陽花學運中說台灣年輕人是“天然獨”，李義虎則不認為是“天然獨”，而認為台灣的“獨”是“建構獨”，更多是在民粹政治的發酵中建構的。李登輝曾很明確地說過，“台獨是個假議題”，前幾天中評社報道一位台灣政界人士也說“所謂七成台獨完全是假的”。因此，“這從一個側面證明台灣民意是建構的，也是流變的。”
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