而在剛剛結束的台灣選舉中，台北市長柯文哲依靠青年群體的支持和社交媒體的運作再度當選，也讓島內網絡輿論出現了“天然親”一詞。顧名思義，在上述語境中，“天然親”指的是那些把認同“兩岸一家親”視為自然、當然的台灣青年群體。當然，這個稱呼最開始是一些“獨派”分子批判柯文哲兩岸立場的用語，但該詞十分具有探討價值。
眾所周知，柯文哲是靠2014年“反服貿”大氛圍下獲得綠營支持、年輕人認可，才登上台北市長寶座的，所以這些年輕人基本上都可以視為所謂“太陽花世代”，反國民黨、拒統甚至反中是其原本的標籤。不過，當2015年柯文哲表示認同“兩岸一家親”理念後，固然有部分“台獨”意識濃烈的青年人與其分道揚鑣，但更多年輕支持者也接受了這一概念。比如，有不少青年表示，反對“九二共識”是出於反感國民黨，但並不認為“兩岸一家親”就是“賣台”，選前立場偏綠的導演柯一正也說，與對岸人民交往的時候並不排斥說“兩岸一家親”,不該成為禁忌話題。
選舉結果也驗證了上述輿論現象。姚文智只獲得17%的選票，充分說明“柯綠分手”的結果，就是民進黨在台北只能守住了不到二成的深綠基本盤，而姚文智更是被一些綠營民眾視為民進黨全線潰敗的“戰犯”之一。換言之，這次選舉也是（至少在台北）的泛綠支持者和青年選民對“兩岸一家親”的集中表態，畢竟這一年多來，從“台灣價值”到“器官案”，綠營批柯的最兇的就是兩岸議題。雖然柯文哲選得艱難，但“兩岸一家親”卻贏得輕鬆。
從以上角度來看，柯文哲作為“白色力量”在島內輿論與青年中的影響力，也轉化為“兩岸一家親”成為跨越政治色彩、地域和年齡段的最大公約數。更具積極意義的是，正如有人稱年輕“柯粉”是柯文哲的“破殼小雞”的比喻一般，那些更加年輕、而且是“太陽花世代”以後才形成價值體系的柯文哲支持者，更會把“兩岸一家親”視為天經地義、自然而然的理念，這也是“天然親”世代崛起的緣起。
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