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顧准的絕望之望

http://www.CRNTT.com   2010-07-10 09:21:42

顧准的思想得到中國思想界、學術界的高度評價。  　　王元化說："許多問題一經作者提出，你就再也無法擺脫掉。他們促使你思考，促使你去反省並檢驗由於習慣惰性一直扎根在你頭腦深處的既定看法。""在造神運動席捲全國的時候，他是最早清醒地反對個人迷信的人；在凡是思想風靡思想界的時候，他是最早衝破教條主義的人。"  　　李銳說："1959年以後，我也在難中，也在思考……但是顧准的思考深得多，廣得多，也更有成果。有關許多根本問題，於我來說，他是先知先覺。""顧准思考圍繞的中心是如何克服專制、實現民主和發揚科學精神。"  　　吳敬璉在"中國需要這樣的思想家"中說，學識淵博、言辭犀利只是顧准的外部特征，作為思想家，顧准的內在特征是對中國和世界歷史中的一系列重大問題提出自己的獨到見解，言人所未言。這些問題包括：革命的理想主義為什麼會演化為庸俗的教條主義，革命成功後要採取什麼樣的政治經濟體制，才能避免失誤和取得真正的進步，等等。  　　李慎之在"點燃自己照破黑暗的人"一文中引用泰戈爾的詩句形容顧准："如果你在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下來，當作火把點燃，照著自己向前吧！"並說："有人說，自進入二十世紀下半期以後，中國就再也產生不出獨創的、批判的思想家了。這話並不盡然，我們有顧准。"  　　1959年3月，顧准被遣送到當時的河南省信陽專區勞動改造，這段經歷對他反思和認識極左路綫的巨大危害有重要作用。中國第一個人民公社就誕生在這個地區。從1959年秋冬起，在4個月之內，這裡餓死農民近百萬。在他的日記中不斷出現"哀鴻遍野"的字眼，記錄了勞改隊和農民被餓死，甚至全家餓死的情況。  　　在精神和肉體都受到極大折磨的情況下，他在此下決心潛心研究10年，找出悲劇發生的原因。  　　這一次，專家團的老人們舊地重游，感慨唏噓。  　　在慶幸浩劫已過、緬懷顧准的同時，他們不約而同地問到：顧准的思考和思想在今日中國，是否還有現實意義？ 　　顧准對中國的命運、前途的思考是深刻和全面的。他所倡言的重視商品價值規律，在目前市場經濟條件下已經完全實現，但他研究過的不受制約的權力造成的危害、法治和人治的利弊、人民當家作主反映在政體上的恰當形式、理性主義政治哲學蘊涵的問題等，對於深化改革，對於中國的民主法治前景，無疑還是沒有用盡的、寶貴的思想資源。

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