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沙特為何亂不了

http://www.CRNTT.com   2011-04-08 11:21:33  


 
  王室宗教部落三重“安全閥”

  沙特的體制比較特殊。社會不僅有王室管理,還有宗教部門發揮重要作用。

  1932年,沙特王室就是在宗教勢力的幫助下,才得以統一國家。當時,沙特開國君主阿蔔杜拉.阿齊茲與瓦哈比教派達成協議:沙特王室負責國家政治軍事外交等事務,而包括教育在內的社會生活歸宗教當局管理。所以,伊斯蘭教對於沙特社會生活甚至國民的行為舉止,都有著根深蒂固的影響。

  在這次國家面臨的安全挑戰中,沙特王室利用宗教當局影響力,說服民眾不要上街遊行。阿蔔杜拉國王還向宗教當局增加了撥款。就在3月11日“憤怒日”遊行示威前夕,沙特最高宗教委員會發布宗教法令說,示威遊行違反《古蘭經》和《聖訓》,嚴禁穆斯林參加這樣的活動。宗教當局還將法令印刷成小册子,分發給民眾。

  各大清真寺的阿訇,在周五的禮拜前演講時,也都奉勸民眾不要參加示威遊行。阿訇們說:“你們看看埃及和突尼斯,國家亂了,老百姓能有什麼好處。有訴求可以通過正當渠道反映,而不能採取街頭抗議的方式。”

  與此同時,沙特政府還利用部落影響力,協助穩定局勢。在沙特,部落文化並沒有隨著國家進入現代文明時代而消亡,它與宗教一起對人們的社會生活發揮著重要作用。有時沙特人往往不聽政府的,但不能不聽部落首領的。

  王室、宗教以及部落三者是一個利益共同體,在國家管理的不同層面發揮著重要作用,有了這三重“安全閥”,再通過改善民生、政治改革、武力鎮壓等諸多軟硬兼施的手段,沙特政府牢牢控制住了國內形勢。

  當前,在沙特周邊的叙利亞以及也門,社會暴力活動日漸升級,國內政治鬥爭趨於激烈。而沙特目前尚穩如磐石,不僅如此,沙特互聯網上還掀起了聲勢浩大的支持國王的簽名運動,至少從表面上看,“茉莉花革命”在這里尚未掀起風雲。

  記者手記:我在沙特“被捕”

  《國際先驅導報》記者王波發自利雅得

  名為“沙特青年聯盟”的匿名者,在網絡上發出號召,於3月11日“沙特憤怒日”和3月20日“沙特革命日”舉行示威遊行運動,並羅列出要求政治改革、言論自由和反腐敗等訴求。有近三萬人跟帖表示支持和響應。

  3月11日“憤怒日”遊行示威的地點,選在首都利雅得最大清真寺-拉志西清真寺的周五禮拜後。我獲得消息後,當日中午前往拉志西清真寺。還沒到,就已感受到氣氛異常緊張。警察在通往清真寺各個路口設置了檢查站,檢查車廂物品和證件。但這些只針對沙特本國人。當看到東方人面孔,他們揮手示意放行。

  在清真寺周圍,數百名警察和上百輛抓人的警車,和架著機槍的坦克和裝甲車,都已部署在清真寺周圍,清真寺上空數架直升機低空盤旋。

  清真寺里,阿訇正聲嘶力竭地高聲重複著示威遊行違背伊斯蘭教法規,和對國家和社會帶來的壞處。突然,下面有一聽眾高呼:“他在騙人!”人群一陣騷動。但很快騷動平靜下來。阿訇繼續演講。 


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