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易中天：決不能再設“道德祭壇”

http://www.CRNTT.com   2012-03-01 15:20:44

三 活人獻祭與自己負責 　　或許有人會問：世界各國，都有監獄，也都有刑場。難道全世界都是專制國家？ 　　呵呵抱歉，閣下恐怕弄錯了，我反對的不是這個。判刑，恐怕還是必須的。但不能是為了警示，為了殺一儆百。那又為了什麼？民主國家和法治國家的觀念是：為了負責。 　　負責的概念源於自由，自由的依據在於意志。也就是說，一個有著公民權利的自由人，他的意志是屬於自己的。他可以根據自己的自由意志，想幹什麼就幹什麼，包括選擇殺人放火。但同時，正因為他的意志是自由的，因此，他必須為自己的所有選擇埋單，而且必須自己來負。故，自由即責任。 　　這樣一說，大家也就應該明白。你不是“自由地”選擇了殺人放火嗎？那好，請你把“牢底坐穿”。因為這也是你自己選擇的，是你在選擇殺人放火時就清楚的。根據這個道理，判處犯罪分子徒刑，不但不是侵犯人權，反倒是對他自由意志的尊重。 　　哈哈，這就叫“事同而理不同”。換言之，同是判處徒刑，專制國家是為了“警示”（殺一儆百），民主國家是為了“尊重”（自己負責）。介於二者之間的傳統觀念，則是為了“還債”（殺人償命，借債還錢）。可見，問題不在“有無刑律”，而在“立法精神”。但這“一念之差”，卻有“天壤之別”。 　　區別也是顯而易見的。專制國家一定要把人犯五花大綁，插上標簽，游街示眾，然後當眾砍頭。非如此，不足以起到警示作用。甚至為了加大力度，還不吝發明種種酷刑，比如炮烙、油烹、腰斬，淩遲，無所不用其極。隱私權和辯護權，則根本不予考慮。相反，還要“公審公判”，同時讓你“啞口無言”。 這就是地地道道的“活人獻祭”了。獻祭，原本是一種原始巫術儀式。其本質，是人與神之間的交易，我稱之為“請神吃飯”。故，凡祭品，皆食品，比如早期的魚，後來的馬牛羊豬狗雞。但每次，都是人奉獻的少，乞求的多，自己也不好意思。為了表示“心誠”，便開始使用“人牲”，活人獻祭由是始。 　　獻祭有用嗎？有。但不是對神，是對人。當一個活人，甚至是王子公主，被洗得白白淨淨送上祭壇，從容赴死時，族民們不可能無動於衷。最早，會產生凝聚力；後來，會產生威懾力。當後一種力量產生時，也就必然被利用。只不過，統治者喜歡的是“政治祭壇”，衛道士喜歡的是“道德祭壇”。

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