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行動者梁漱溟：我生有涯願無盡

http://www.CRNTT.com   2013-10-21 15:27:55

承擔時代的使命 1929年的主題之行  　　西方文化的衝擊，使得知識分子們開始反思，認為當務之急，為“改造農村，開發民智”。1929年春，梁漱溟離開廣州，“帶了一幫人從南到北”，開始了一場以鄉村建設運動為主題的考察之旅，和各地鄉建運動領導人建立聯繫，為他後來創建的鄉建提供經驗、教訓，堅定了他從農村入手解決中國問題的信心。  　　1927年，梁漱溟前往廣東開展鄉治教育，決定開辦一個鄉治講習所，培養一批從事鄉治的人才，希望以教育的方式完成鄉村建設。次年4月，他還向國民黨中央政治會議廣州分會遞交了《請辦鄉治講習所建議書》，但遲遲沒有得到答覆，開辦鄉治講習所的設想落空。1929年春，梁漱溟離開廣州，“帶了一幫人從南到北”，開始了一場以鄉建運動為主題的考察之旅。  　　當時，鄉村建設運動蔚然成風，全國鄉建機構和團體達600個之多，數個地方的鄉建活動規模較大、影響空前，有識之士熱情奔走，積極行動，以求救活農村，復興農村。最初，國民政府只是袖手旁觀，鄉建運動風起雲湧之際，南京國民政府後來也以官方姿態直接或間接參與類似活動。馬勇表示，這要注意到當時國民政府的政治背景，他們希望有不同的嘗試，尋找出路，因此對各個省的發展模式並沒有規範。這自然給知識分子提供了絕佳機會。  　　“這是時代使然。”接受新京報記者採訪時，鄉村建設人士歐寧認為，西方思潮湧入，對中國傳統文化造成了巨大的衝擊，當時的知識分子們都認識到，急需著手改造中國，改造農村，急需開發民智。  　　在這場主題旅行中，梁漱溟參觀了陶行知在南京創辦的曉莊師範學校、黃炎培在江蘇昆山創辦的鄉村改進實驗基地、晏陽初在河北定縣創辦的中華平民教育促進會實驗區、閻錫山在山西開展的村制改革實驗等。他甚至向陶行知“借”了三個學生來幫忙做事。  　　歐寧認為：“這樣的考察，包括後來的鄉建實踐，為梁漱溟的論述提供了現實支撐，不是閱讀典籍而來，而是通過社會實踐獲得。”這其中，不只是鄉建理論論述，鄉建運動本身這件事情，梁漱溟的這次旅行，日後也收到了意想不到的效果：和各地鄉建運動領導人建立聯繫，為後來的鄉建提供經驗、教訓，堅定了他從農村入手解決中國問題的信心。  　　作為當代鄉村建設的踐行者，歐寧非常重視梁漱溟的鄉建理論。他覺得，鄉建理論方面影響最大的非梁漱溟莫屬，“他有各種深入的論述，有理論與行動的結合”。“我覺得任何社會運動，都要有論述，要把行動、思想通過論述來和人們分享。這一方面，梁漱溟做得最棒，我也學習過。”說這番話的時候，歐寧正在自己開展鄉建項目的地方安徽黟縣碧山村。  　　2011年8月，歐寧和他的小夥伴們發起舉辦首屆“碧山豐年祭”活動，“豐年祭”本是中國傳統農耕社會的一種祭祀儀式，他們借用這一儀式名稱，冀圖恢復和重建這種由來已久的鄉村公共生活，賦予它新的社會文化內涵。不過，“碧山豐年祭”舉辦了一屆即告夭折，去年活動開始前被迫取消。  　　“現在，我們的鄉建活動變得日常化，不再有大型活動，沒有什麼外來人參與，只是和村民開展內部學習、交流對話。”歐寧說。

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