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唐駿死不認錯才符合社會“常理”？

http://www.CRNTT.com   2010-12-16 14:20:21

再來看唐駿所在的企業家圈子。中國經營網12月8日報道，12月5日，2010中國企業領袖年會現場，唐駿的出現引發現場的一陣騷動。眾多參會人員蜂擁而上，有合影的，有要簽名的，從電梯口到論壇現場，唐駿走了十幾分鐘。唐駿表現得很淡定，他說他以娛樂心態看待“學歷門”之後的種種。“我過去就是從煩，到理解，到現在我覺得更加像娛樂。”或許連唐駿自己也沒想到，自己還這麼受到追捧，還有那麼明亮的“明星光環”。在如此情形下，不高調複出，簡直都對不起粉絲了。 　　從唐駿“學歷門”，我們見證的是一個社會的道德觀念，當社會沒有了基本的是非原則和道德底線，對造假、誠信問題進行無原則的縱容，給予的不是譴責、處罰，而是掌聲、膜拜，其結果就是造假者不會意識到自己的錯誤，甚至即便意識到有錯，卻拒絕認錯，粉飾錯誤。唐駿的高調複出，對其職業生涯來說，可稱為度過危機的“洗具”，而對社會來說，卻是“杯具”。 張天潘：唐駿否認造假暴露恥感文化變異 2010年12月14日03:07　來源：大洋網-廣州日報　作者：張天潘  　　12月10日，唐駿現身微博否認學歷造假，但承認自己有責任，責任在含糊，不透明，是虛榮心造成的。方舟子回應稱唐駿拒不認錯是一種無賴行為。（12月13日《廣州日報》） 　　“唐駿這件事，在美國，他要辭職，100個人只有一個價值觀：誠實；在日本，他要謝罪，100個人只有一個價值觀：擔當；在中國，他要狡辯，100個人有100個價值觀：他的事跟你有什麼關係？”這是唐駿學歷被指造假一事剛曝光時網友的評價。沒想到事過半年之後此事居然仍吵得不可開交，不得不令人感嘆當下社會羞恥感的底線急劇下墜，且充斥在社會的某些角落。  　　“恥感文化”，指的是人們要對他人做到最基本的坦誠以待，有錯認錯，有歉道歉，不能掩蓋過失或死不認錯，這無疑是以另一個錯誤去掩蓋第一個錯誤。“恥”在傳統道德倫理格局和文化體系中曾被置於無上之位，孟子說：“人不可以無恥”，朱熹說“人有恥，則能有所不為”…… 　　由此我們也看到，羞恥感不僅是公民需要的。我們也時常看到，在很多有重大影響的事件發生後，某些地方政府遮遮掩掩，最後弄得破綻重重，但就是不肯認錯和道歉。還有一些官員被問責之後悄然複出，被質疑之後還念念有詞，從頭到尾都是毫無恥感的表現。“恥”與“恥感文化”似乎消失於某些人、某類人的人生字典中。比如現在蘭州市對天然氣無聽證會就漲價的回應，居然稱“2008年曾召開過聽證會”；前段時間福建屏南招考門事件中，涉案的寧德市副市長居然說是“妻子急於給孩子安排工作，便找了我原先在屏南縣工作時的老部下幫忙，我一直不知情。”這種低級說法來推卸責任，這就是一種毫無羞恥感的典型表現。 　　更加令人無語的是，唐駿的造假以及由此獲得的諸多收益，可以面對汹湧的批評依然毫發無損，除了他們自身沒有歉意與反省之外，他們所屬的單位也沆瀣一氣，甚至還承當保護傘，而且還能夠得到眾多的支持，而方舟子這些有正義感的揭發者、舉報者卻反過來成為某些人質疑的對象，被認為是妒忌或者有其他的不良動機等。 　　其實，唐駿事件之類喪失了最基本的社會道德與恥感底線的現象，就像是社會的一道道傷疤，赤裸裸地向世人展示了那種禮義廉恥的倫理價值的錯亂，一次次地衝擊著我們本來就脆弱的社會信任關係。希望有更多的人明白，對於醜惡現象的包庇容忍甚至錯亂的同情，不僅無助於社會浮躁功利等惡俗之風的改善，還可能使之更加惡化，最終受傷害的，可能是我們每一個人。

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