【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】

陳平原：走不出的五四

http://www.CRNTT.com   2009-05-04 11:34:53

新文化運動的中心、五四運動的發祥地——北京大學。 　　中評社北京5月4日訊／武漢荊楚網今天登載北京大學中文系主任陳平原的文章：“走不出的五四”，文章說，就思想文化而言，最值得我們與之對話的，還是“五四”，然而“偉大的五四”，越來越被懸置，高高地放在神龕上。不同立場的人談 “五四”時，都有自己的引申發揮，有時甚至轉化成實際行動。所有這些，真真假假的言說、虛虛實實的紀念，值得我們認真辨析。全文如下： 　　我1978年春上大學，趕上思想解放運動，那時候，我們模仿“五四”新青年，談啟蒙，辦雜誌，思考中國的命運。後來念研究生，學的是中國現代文學，那就更得跟“五四”對話了。其次，我在北大讀博士，畢業後長期在這教書，而對於北大人來說，“五四”是個永遠值得追懷的歷史時刻。無論學術、思想還是文章趣味，我都自覺跟“五四”新文化血脈相通。第三，這也與我近年關注現代中國大學命運有關。最近十幾年，在文學史、學術史之外，大學史成了我另一個論述的焦點。在我看來，大學不僅僅是生產知識、培養學生、出科研結果、出“大師”，它還有一個義不容辭的責任，那就是通過知識和思想的力量，介入到當代中國的社會變革裡。這是我心目中“好大學”的一個重要標誌。“五四”時期的北大就是一個典型，它抓住了從傳統中國向現代中國轉折這個千載難逢的好時機，將其“才華”發揮到淋漓盡致。別看世界上那麼多一流大學，真有北大那樣的機遇、那樣的貢獻的，還真不多。 　　我所學的專業，促使我無論如何繞不過“五四”這個巨大的存在；作為一個北大教授，我當然樂意談論“輝煌的‘五四’”；而作為對現代大學充滿關懷、對中國大學往哪裡走心存疑慮的人文學者，我必須直面“五四”新文化人的洞見與偏見。在這個意義上，不斷跟“五四”對話，那是我的宿命。 　　就像所有光輝的歷史人物或歷史事件一樣，“五四”當然也有其局限性。就拿學術研究為例，我曾經說過，“五四”所建立起來的那一套學術範式，可以簡要地概括為：西化的思想背景；專才的教育體制；泛政治化的學術追求；“進化”、“疑古”、“平民”為代表的研究思路。這一“範式”，對二十世紀中國學術、思想、文化建設，發揮了很大作用，但也產生了若干流弊。政治學家討論激進主義的利弊，歷史學家重評儒家文化的功過，文學史家反省平民文學崇拜，所有這些，都是力圖在學術層面上“走出‘五四’”。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】