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鄭永年: 中國如何建設一個負責任的知識體系？

http://www.CRNTT.com   2012-07-03 08:57:43

新加坡國立大學東亞所所長鄭永年 　　中評社北京7月3日訊／新加坡聯合早報今天登載國立大學東亞所所長鄭永年的文章“中國如何建設一個負責任的知識體系？”，作者認為，政府必須主動負責，為知識分子搭建一個有效的創造平台，那就是自由；如果中國的知識分子依附政府的傳統不改變，知識分子創造知識的使命感無從建立。詳論如下： 　　中國目前所呈現的多元思想格局，一方面符合中國思想史發展的一般規律，另一方面又體現出其特殊性。歷史地看，民間的思想解放會發生在如下幾種情形。第一，當中央權力衰微，其對思想的控制不再那麼有效，民間的思想空間遽然增加，思想自然表現活躍。第二，社會處於轉型期間，利益多元化必然導致思想的多元化。第三，國家的開放帶來了大量的外來思想，使得社會的“思想市場”多元化。 　　中國當代的思想多元同開放政策、社會轉型、利益多元、民間思想活躍等因素都分不開。不過，造成這種格局的還有一些特殊的因素。政府對思想的控制仍然很緊，甚至很嚴厲，但政府已經不再有能力提供思想。在中國歷史上，往往是代表政府利益的儒家提供社會世俗生活的思想和知識，但現在中國則不存在這樣一個能夠扮演傳統儒家的思想供應者。同時，處於轉型期的中國社會對思想的需求急劇加大。一方面是不存在思想提供者，另一方面是社會的需求，這就必然出現這樣一種情況：各方面大量進口思想和知識，或者來追求自身的利益，或者來滿足社會的需要。 　　在全球化時代，無論是限制思想的流通還是思想的創造不僅不可能，更包含著巨大的代價。在這方面，中國現在面臨一種困境。因為不可能限制思想的流通，政府方面已經完全放棄了外來思想在中國的傳播的限制。儘管進口的思想既不能解釋中國，也和中國的實踐不相關，但它們在中國競爭，競爭對政策和社會的影響。隨著各種思想尤其是左派和自由派的激進化，其對中國各方面的政策和社會所帶來的衝擊也在加大。問題在於，諸多進口的思想在多大程度上能夠擔負起知識的責任呢？從“五四運動”到當代改革開放的經驗告訴人們，可以確切地說，傳播和販賣這些思想的知識分子少有負責者。負責的知識分子是少數，而多數只是為了追求自己的個人利益，或者個人所屬的組織利益，對社會的責任無從談起。 　　放棄對思想流通的限制，這是一大進步；但更大的問題是，中國還不存在能夠解釋自己、和自己的實踐緊密相關、並能對實踐具有指導意義的思想或者知識體系。有關方面不僅自己沒有能力來創造這種知識體系，而且也限制民間來擔當這個責任。不過，實際上，正如前面所討論過的，因為整個知識群體（無論是官方知識分子還是社會知識分子）處於思想被殖民的狀態，中國沒有足夠的能力來創造這樣一種思想或者知識體系。很顯然，儘管改革開放30多年，經濟上取得了巨大的成就，社會巨大轉型，但思想和知識體系一片空白。

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