至於報道中有學者認為“通過對見死不救立法，可以更好地規範人的行為”，這裡必須分清兩種規範，法律規範和道德規範，前者具有強制性而後者卻沒有。如果混淆它們之間的不同，便是試圖用法律問題解決道德問題。這樣很難奏效，甚至會引發人們的恐懼與抵觸。見死不救固然不該，問題是見義勇為無法強制。法律作為人的行為的外在規範，逼不出道德也逼不出善。道德是心性問題，必須發乎其內。以為通過見死不救之類的立法就可以引發見義勇為，就可以改善我們的道德，這是法律萬能主義或惟法律主義，是一種法律迷信。它不但導致法條無謂地增多，而且國人更有他的應對方式來逃避這類法律。結果反而折損了法的尊嚴，並使社會的道德狀況更加下墜。
道德的病不能靠法律醫，儘管有網友戲說：中華民族到了最缺德的時候。但我們不要忘記，孟子早就說過“惻隱之心，人皆有之”。那18名路人難道沒有惻隱之心嗎，肯定有，至於為什麼沒有表現出來，就要到我們身處的社會環境中去找原因(看看我們的公序良俗究竟遭到了如何的破壞以及又是誰在破壞)，而不是試圖讓權力坐大，制定剛性法律，強迫我們每一個人做好事。（時間：10月22日 來源：南方日報） |
